الوجه الثاني: أن جمهور العلماء نصوا على أنه يستحيل عقلا خلو الزمان عن مجتهد , إلى أن تأتي أشراط الساعة الكبرى , وأنه متى خلا الزمان عن مجتهد تعطلت الشريعة , وزال التكليف , وسقطت الحجة , وصار الأمر كزمن الفترة , وممن نص على ذلك نصا صريحا الأستاذ (أبو إسحاق الاسفراييني) (1) , و (الزبيري) , و (إمام الحرمين) في (( البرهان ) ) (2) , و (الغزالي) في (( المنخول ) ) (3) , ونقله (ابن برهان) (4) في (( الوجيز ) ) (5) , عن طائفة من الاصوليين

ورجحه (ابن دقيق العيد) (6) , و (ابن عبد السلام) من المالكية في شرح (( المختصر ) ) (7)

وجزم به القاضي (عبد الوهاب) في (( الملخص ) ) (8)

(1) - هو أبو إسحاف ابراهيم بن محمد بن مهران الاسفراييني الفقيه الشافعي الاصولي من كتبه: (( الجامع في أصول الدين و الرد على الملحدين ) )توفي سنة 418 هـ , ترجمته في (( سير الأعلام ) ) (17\ 353) و (( الشذرات ) ) (3\ 209)

(2) - (( البرهان ) ) (ص 443) طبعة دار الوفاء مصر تحقيق (عبد العظيم محمد الذيب)

(3) - (( المنخول ) ) (ص 313) طبعة دار الفكر دمشق 1410 تحقيق (محمد حسن هيتو)

(4) - أحمد بن علي بن محمد بن برهان بفتح الباء الموحدة وسكون الراء الوكيل أبو الفتح الفقيه الشافعي, تفقه في صباه على مذهب أحمد بن حنبل على ابن عقيل, ثم تمذهب للشافعي, وقرأ على أبي بكر الشاشي, والغزالي والكيا الطبري, ولي التدريس بالنظامية وعزل, ثم أعيد ثم عزل بعد يوم, توفي سنة 518 هـ , له: (( الوجيز ) )في أصول الفقه, ترجمته في (( الوافي في الوفيات ) )(1\ 949 (

(5) - انظر (( الرد على من أخلد إلى الارض ) ) (ص 100) , و (( الوجيز ) )في الأصول, ذكره في (( كشف الظنون ) ) (2\ 2001)

(6) - انظر (( الرد على من أخلد إلى الارض ) ) (ص 97)

(7) - انظر (( الرد على من أخلد إلى الارض ) ) (ص 91)

(8) - انظر (( الرد على من أخلد إلى الارض ) ) (ص 102)