وقد كان المسجد الحرام سابقًا دون المسعى إذ كان خارجًا عن المسجد ثم زيد في بناء المسجد حتى شمل المسعى، وحصل خلاف هل يكون المسعى بعد التوسعة داخلًا في حكم المسجد أم تبقى له الأحكام السابقة.

وقد نظر هذا الموضوع مجمع الفقه الإسلامي بمكة، وصدر قراره بالأغلبية على اعتبار أن المسعى بعد دخوله ضمن مبنى المسجد الحرام لا يأخذ حكم المسجد، ولا تشمله أحكامه؛ لأنّه مشعر مستقل، قال _تعالى_:"إن الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يَطَّوف بهما" (سورة البقرة:158) (12) .

رابعًا: أثر الزحام والاتصال:

من استقراء كلام الفقهاء يتبيّن أن ما اتصل من الزوائد بالأصل اتصال قرار و تماس يشمله حكم واحد في الجملة، ومن أمثلة ذلك:

1 -أن الصفوف إذا اتصلت صحت المتابعة ولو امتدت خارج المسجد.

2 -الطواف من وراء حائل:

فقد قال المالكية بعد أن قرروا عدم جواز الطواف من وراء حائل إلا بسبب زحمة فإنه لا يضر حينئذ حيلولتها بين الطائف وبين الكعبة؛ لأن الزحام يصيّر الجميع متصلًا بالبيت (13) .

3 -التباعد عن البيت عند الطواف:

قال ابن حزم بعد أن رأى أن التباعد عن البيت عند الطواف غير جائز قال:"إلا في الزحام" (14) .

4 -من لم يجد مكانًا بمنى:

فقد صدرت فتاوى علماء عصرنا على أنّه يجوز لمن لم يجد مكانًا بمنى يبيت له أن يبيت بأقرب مكان يجد فيه مكانًا له.

فأنت ترى أن الزحام و الاتصال بين الناس عذر معتبر لامتداد الحكم فيما سبق وفي أمثلة كثيرة تشهد لهذا الاعتبار. مع أن في مسألتنا ملحظًا آخر، وهو: رفع الحرج المقرر في شريعتنا، قال _تعالى_:"لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها" (سورة البقرة: 286) .

خامسًا: جواز استعمال المسعى لغير عبادة السعي:

وذلك أن يصلى فيه إذا اتصلت الصفوف، كما أن كونه مشعرًا مستقلًا لا يمنع استعمال أرضه في غير العبادة المشروعة فيه، كما أن المزدلفة وهي مشعر خاص - كما قال _تعالى_:"فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام" (سورة البقرة: 198) - لا يمنع استعمال أرضه للمبيت ليالي أيام التشريق إذا امتلأت منىً، ولم يجد الحاج فيها موضعًا لنزوله، وكذلك الطواف فإنما هو الدوران حول الكعبة فيحصل ولو تباعد الناس عنه ولا يعترض عليه بأنّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ طاف من دونه، وذلك أن الزحام يمتد الحكم بامتداده، ولا شك أن جدار المسجد حادث بعد العهد النبوي _كما تقدَّم_.

سادسًا: حكم المرور بالمسعى حال الطواف:

مما تقدم فإنّه يظهر لي جواز المرور بالمسعى حال الطواف عند حصول الزحام و الحاجة إلى المرور به،