(الأعراف:172) .وفي الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه وقد رواه أيضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"لما خلق الله عز وجل آدم مسح ظهره بيده فاستخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة وخاطبهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا_ أي لأن لا تقولوا_ يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين."ثم أرسل الله عز وجل بعد ذلك رسلًا مذكرين بهذا الميثاق إذ لا يذكره أحد منا أبدا، وعلّق الله عز وجل المؤاخذة على وصول كلام الرسل إلى الناس، قال تعالى: {لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ} (الأنعام: 19) أي لا بد أن يبلغه كلام الله تبارك و تعالى. فإذا كان هذا الميثاق هو أقدم المواثيق جميعا فما معنى العبودية؟ وهل نحن فعلا حققنا العبودية لله عز وجل أو فهمناها وتصورناها حتى نطبقها على الواقع

الْعُبُوْدِيَّة بِاخْتِصَار: هي أنك لست حرًا في أن تفعل ما تريد أي لا تحرك ساكنًا و لا تُسَكِّن متحركًا إلا إذا كان مأذونًا لك فيه.

حَكَم قَوْل الْرَّجُل أَو الْمَرْأَة أَنَا حُر؟ هذه العبارة التي فشت فينا أنا حر أو تقول المرأة أنا حرة، هذا الكلام نقْض لميثاق العبودية. أنا حر هذه معناها أنا منفلت أفعل ما أريد، وهذا ليس من شأن العبد لأن العبد له سيد آمر يأمره أن يفعل فيفعل يأمره أن يكف فيكف، فهذا هو معنى العبودية.

مَاتَشَمَلَّه الْعُبُوْدِيَّة. والعبودية تشمل الحياة جميعًا لأن الإنسان لابد أن يتحرك بنص لا بد أن يتحرك بكلام، إن لم يتحرك بكلام الله عز وجل سوف يتحرك بكلام غيره، والكلام الموجه الذي ينطلق منه العبد شيئان اثنان: إما إن يكون وحيًا وإما أن يكون هوى،: