المبحث الثاني

خط القرآن (تذكرة وإِعتبار)

خط القرآن يستميل القارئ والناظر والمتأمل والمتدبر سواءًا كان المكتوب قرآنًا أم حديثًا أم علمًا ينتفع به , وقد ذكر الزركشي في البرهان أن من العلماء من فضل قراءة القرآن من المصحف لأن النظر فيه عبادة فتجتمع القراءة والنظر. [1]

ورد عن عبد الله بن سعود رضي الله عنه أنه قال:- (أديموا النظر بالمصحف) [2]

ومن أسماء كتاب الله (القرآن) و (الكتاب) وروعي بتسميته بالقرآن كونه متلوًا بالألسن , وتسميته قرآنًا من قرأت قراءة وقرآنًا وروعي بتسميته بالكتاب كونه مدونًا بالأقلام. [3]

والقرآن والكتاب من أشهر أسماء القرآن وتقاربهما يدلان على إرتباط الكتابة بالقراءة وعدم الفصل بينهما وتخصيص الكتابة بالقلم بعد {اقْرَأْ} أول كلمة نزلت بالقرآن تشير إلى ذلك.

وسمي القرآن (بالذكر) في مواضع كثيرة دلالة واضحة على مشروعية التذكير للمؤمنين لأن ذلك ينفعهم بل إِن الله سبحانه وتعالى أمر بذلك , قال تعالى:-

{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) } الذاريات: 55

(1) ينظر البرهان في علوم القرآن - للزركشي ج 1 ص 460.

(2) المصنف للإمام محمد بن إبراهيم ابن أبي شيبة (159 - 235 هـ) تقديم د. سعد عبد الله آل حميد - تحقيق حمد عبد الله الجمعة ومحمد ابراهيم اللحيدان , مكتبة الرشد ناشرون ط 1 سنة 1425 هـ-2005 م. كتاب الفضائل , باب النظر في المصحف رقم (30681) ج 10 ص 257, وينظر فضائل القرآن لمحمد بن حسن الفريابي المتوفى سنة 301 هـ تحقيق يوسف عثمان جبريل مكتبة الرشد الرياض 1409 هـ 1989 م ص 29.

(3) ينظر اللسان لإبن منظور م 5 باب كتب ص 3816 - مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني 536 و 537 وخصائص القرآن الكريم د 0 فهد بن عبد الرحمن - الرياض -مطابع البكرية ط 5 1410 ص 183 ونكت الإنتصار لألفاظ القرآن للباقلاني تد 0 محمد زغلول سلام - دار المعارف- الإسكندرية ص 56,والقرآن الكريم من المنظورالإِستشراقي د 0 محمد أبو ليلة ط 1 دار النشرللجامعات 1423 هـ 2002 م. ص 9 و 27.