كما قال تعالى (إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) فإذا كنتم تعجبون من خلق عيسى من أم بلا أب , فآدم أولى بالعجب , لأن الله خلقه من تراب.

كذلك يقال في قوله (وروح منه) فالإضافة إضافة تشريف , فعيسى نفخت فيه الروح المخلوقة التي خلقها الله , وليس المعنى أن عيسى من روح الله , وهو جزء منه , كما تدعي النصارى , وهذا كقوله تعالى (وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعًا منه) فالسموات والأرض من الله خلقًا , لا جزء منه بإجماع الملل , فكذلك روح عيسى عليه السلام من الله خلقًا وإيجادًا , لا جزء من الله (كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون) .

قال الإمام أحمد في الرد على الجهمية: بالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له (كن) فكان عيسى بـ (كن) وليس عيسى هو (كن) , ولكن بـ (كن) كان , فـ (كن) من الله تعالى قوله , وليس (كن) مخلوقًا , وكذب النصارى والجهمية على الله في أمر عيسى أ. هـ

وذكر ابن جرير عن وهب بن منبه قال: نفخ جبريل في جيب درع مريم حتى وصلت النفخة إلى الرحم فاشتملت عليه. فالنفخ من جبريل , والخلق من الله بكلمة (كن) .

وَلَهُمَا فِي حَدِيثِ عِتْبَانَ: (( فَإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إلَهَ إِلا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ ) ).

تخريجه: حديث عتبان في الصحيحين في قصة طويلة.

والشاهد: أن من فضائل التوحيد أنه يحرم على صاحبه النار، وهذا التحريم نوعان:

1.تحريم دخول: فمن حقق التوحيد حرم الله عليه دخول النار ابتداء.

2.تحريم تأبيد: فمن جاء بأصل التوحيد مع كثرة الذنوب ربما أدخله الله النار , لكن لا يخلد فيها لحسنة التوحيد.

فلا يبقى في النار من قال لا إله إلا الله بشروطها.

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرَيِّ - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( قَالَ مُوسَى - عليه السلام: يَا رَبِّ! عَلِّمْنِي شَيْئًا أَذْكُرُكَ وَأَدْعُوكَ بِهِ. قَالَ: قُلْ يَا مُوسَى لا إِلَهَ إِلا اللهُ. قَالَ: يَا رَبِّ! كُلُّ عِبَادِكَ يَقُولُونَ هَذَا؟ قَالَ: يَا مُوسَى، لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَعَامِرَهُنَّ غَيْرِي وَالأرَضِينَ السَّبْعَ فِي كِفَّةٍ وَ(لا إِلَهَ إِلا اللهُ) فِي كِفَّةٍ، مَالَتْ بِهِنَّ لا إلَهَ إِلا اللهُ )). رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

تخريجه: حديث أبى سعيد رواه ابن حبان والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وصحح سنده ابن حجر [1] .

(1) وللحديث شاهد عند أحمد , والبخاري في الأدب المفرد , والحاكم: عن عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نوحًا عليه السلام قال لابنه عند موته: آمرك بلا إله إلا الله , فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة , ولا إله إلا الله في كفة , رجحت بهن لا إله إلا الله , ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كن كحلقة مبهمة , قصمتهن لا إله إلا الله.