الْجَهْلِ، وَمِصْبَاحُ الْأَبْصَارِ مِنَ الظُّلْمِ، يَبْلُغُ بِالْعِلْمِ مَنَازِلَ الْأَخْيَارِ، وَالدَّرَجَةَ الْعُلْيَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَالتَّفَكُّرُ فِيهِ يَعْدِلُ بِالصِّيَامِ، وَمُدَارَسَتُهُ بِالْقِيَامِ، بِهِ تُوصَلُ الْأَرْحَامُ، وَيُعْرَفُ الْحَلَالُ مِنَ الْحَرَامِ، إِمَامُ الْعُمَّالِ، وَالْعَمَلُ تَابِعُهُ، يُلْهَمُهُ السُّعَدَاءَ، وَيُحْرَمُهُ الْأَشْقِيَاءِ» [1] .
6 -وقال أبوالدرداء رضي الله عنه: «تَعَلَّمُوا؛ فَإِنَّ الْعَالِمَ وَالْمُتَعَلِّمَ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، وَلَا خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ بَعْدَهُمَا» [2] فأربأ بنفسك -أخي- وكن عالمًا أو متعلمًا.
7 -وعَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَاالدَّرْدَاءِ قال: «كُنْ عَالِمًا، أَوْ مُتَعَلِّمًا، أَوْ مُسْتَمِعًا، أَوْ مُحِبًّا، وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَةَ فَتَهْلَكَ» . قَالَ: فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَنِ الْخَامِسَةُ؟ قَالَ: الْمُبْتَدِعُ» [3]
8 -وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:"أُغدُ عالمًا أو متعلمًا، ولا تغدوا بين ذلك" [4]
9 -وقال عمر - رضي الله عنه:"أيها الناس، عليكم بالعلم؛ فإنَّ لله - سبحانه - رداءً يحبه، فمَن طلبَ بابًا من العلم ردَّأه الله برِدائه، فإن أذنب ذنبًا استعتبه؛ لئلا يسلُبه رداءه ذلك حتى يموت به" [5] .
10 -وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: من طلب بابًا من العلم ليصلح به نفسه أو لمن بعده كتب الله له من الأجر مثل رمل عالج [6]
11 -وقال ابن عباس وأبو هريرة، وبعدهما أحمد بن حنبل: تذاكُرُ العلم بعض ليلة أحبُّ إلينا من إحيائها. [7]
12 -وقال أبو هريرة رضي الله عنه:"لكل شيء عماد، وعماد هذا الدين الفقه، وما عُبِدَ الله بشيء أفضل من فقه في الدين، ولفقيه واحد أشدُّ على الشيطان من ألف عابد" [8]
(1) - حلية الأولياء لأبي نعيم (1/ 238) وذكره ابن القيم في (مفتاح دار السعادة) (1/ 120) وقال: رواه الخطيب وأبو نعيم وغيرهما.
(2) - مصنف ابن أبي شيبة (26121) وسنن الدارمي (337) حلية الأولياء (1/ 212) وجامع بيان العلم (1/ 139 رقم 138)
(3) - الإبانة الكبرى لابن بطة (1/ 341 رقم 210) ومدخل إلى السنن الكبرى (1269 رقم 381) وجامع بيان العلم (1/ 141 رقم 142)
(4) - جامع بيان العلم (1/ 140 رقم 139)
(5) - جامع بيان العلم (1/ 252 رقم 300)
(6) - أخرجه ابن عساكر (43/ 139)
(7) - جامع بيان العلم (1/ 117 رقم 107 - 1/ 118 رقم 108 و 109) وحلية الأولياء (2/ 192)
(8) - جامع بيان العلم (1/ 127 رقم 125) ونحوه في حلية الأولياء (2/ 192)