وذكر الزيلعي: [1] ما يفيد ذلك في قوله:"يزاد على الثمن لأجل الأجل" [2]

وقال ابن عابدين [3] : يزاد الثمن لأجله أي: بسبب الأجل. [4]

وعلل السرخسي [5] في المبسوط بقوله:"المؤجل أنقص في المالية من الحال. [6] "

فهذه العبارات دالة على جواز الزيادة في السعر المؤجل عن السعر الحالي , وكذا المقسط.

وفي فقه المالكية ما يفيد ذلك أيضًا ففي الموافقات: النساء في أحد العوضين يقتضي الزيادة. [7] وصرح الشيخ الدسوقي [8] بذلك في قوله:"للأجل حصة من الثمن"

(1) -هو عثمان بن علي بن محجن، فخر الدين الزيلعي من أهل زيلع بالصومال. فقيه حنفي. قدم القاهرة سنة 705 هـ ودرس وأفتى وقرر ونشر الفقه. كان مشهورًا بمعرفة النحو والفقه والفرائض. وهو غير الزيلعي صاحب نصب الراية. توفي 743 همن تصانيفه تبين الحقائق شرح كنز الدقائق؛ و الشرح على الجامع الكبير [الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص 115؛ والأعلام للزركلي ج 4 ص 373]

(2) - تبيين الحقائق ج 4 ص 78.

(3) - هو الإمام محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين. دمشقي. كان فقيه الديار الشامية، وإمام الحنفية في عصره. صاحب رد المحتار على الدر المختار المشهور بحاشية ابن عابدين. خمس مجلدات. وابنه محمد علاء الدين (1244 - 1306 هـ) المشهور أيضا بابن عابدين صاحب (( قوة عيون الأخيار ) )الذي هو تكملة لحاشية والده السابقة الذكر. من تصانيف ابن عابدين الأب العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية

و حواش على تفسير البيضاوي ومجموعة رسائل توفي سنة 1252 هـ [الأعلام للزركلي ج 6 ص 267]

(4) -- حاشية ابن عابدين ج 5 ص 144.

(5) - هوالإمام محمد بن أحمد بن أبي سهل؛ أبو بكر؛ السرخسي من أهل (سرخس) بلدة في خراسان. ويلقب بشمس الأئمة. كان إماما في فقه الحنفية، وعلامة حجة متكلما ناظرا أصوليا مجتهدا في المسائل. أخذ عن الحلواني وغيره. سجن بسبب نصحه لبعض الأمراء توفي سنة 483 ه ـمن تصانيفه: (( المبسوط ) )في شرح كتب ظاهر الرواية؛ في الفقه؛ و الأصول في أصول الفقه، شرح السير الكبير [الفوائد البهية ص 158؛ والجواهر المضية 2/ 28]

(6) - الموافقات ج 4 ص 41.

(7) - الموافقات ج 4 ص 41.

(8) - هو الإمام محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي. فقيه مالكي من علماء العربية والفقه، من أهل دسوق بمصر. تعلم وأقام وتوفي بالقاهرة، ودرس بالأزهر. قال صاحب شجرة النور (( هو محقق عصره وفريد دهره ) )

من تصانيفه: حاشيته على الشرح الكبير على مختصر خليل، في الفقه المالكي؛ و حاشية على شرح السنوسي لمقدمته أم البراهين) في العقائد. وتوفي سنة 1230 هـ[والأعلام للزركلي ج 6 ص 242 وشجرة النور ص 361.