اختصارًا، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية، فلا تتهوكوا، ولا يغرنكم المتهوكون"، قال عمر فقمت، فقلت: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا، ثم نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.الأحاديث المختارة برقم (115) ."

وكان هذا في بداية إسلام عمر - رضي الله عنه - والله أعلم.

قوله: فلا تتهوكوا: أي فلا تتحيروا. قال ابن منظور:-قوله -"أَمُتَهَوِّكُونَ أَنتم كما تَهَوَّكَتِ اليهودُ والنصارى؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقِيَّةً، قال أَبو عبيدة معناه أَمُتَحَيِّرونَ أَنتم في الإِسلام حتى تاخذوه من اليهود؟ وقال ابن سيده يعني أَمتحيرون؟ وقيل: معناه أَمُتَرَدِّدُونَ".لسان العرب (10/ 508) .

أخبر الله سبحانه وتعالى أن القرآن الذي أنزله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - مثاني، وذلك أن الله تعالى عندما يذكر أهل النار وحالهم في جهنم وما أعده لهم من العذاب والعياذ بالله، ثم يعطف بذكر أهل الجنة وذكر حالهم وما أعد لهم من نعيم ولذات في الجنة. قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ (87) } .الحجر. وقال تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) } . الزمر.

قال ابن كثير رحمه الله: لما ذكر تعالى ما أعده لأعدائه من الأشقياء الكافرين به وبرسله من العذاب والنكال عطف بذكر حال أوليائه من السعداء المؤمنين به