لَئِنْ مُنِيتَ بِنا عَنْ غِبِّ مَعْرَكةٍ ... لا تُلْفنا عَنْ دِماءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ" [1] "

4.المفردات:

وبيان المفردات له أوفر الحظ والنصيب عند ابن جريج مثل:

أ. عن ابن جريج قال {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا} (الإسراء:100)

عن ابن جريج، قال: {وكانَ الإنْسانُ قَتُورا} قال: بخيلًا." [2] "

ب. {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} (الكهف:96)

عن ابن جريج، {آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ} قال: قطع الحديد." [3] "

عن ابن جريج، قوله: {الصَّدَفَيْنِ} رؤوس الجبلين." [4] "

عن ابن جريج قوله {أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرا} قال: القِطر: النحاس." [5] "

ج. {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} (مريم:12)

عن ابن جريج، {خُذِ الكِتابَ بِقُوَّةٍ} قال: بجدّ." [6] "

ومع غزارة علم ابن جريج ـ رحمه الله تعالى ـ كان لا يجد حرجا في قوله لا أدري.

قال تعالى: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا} (الكهف:9) عن ابن جريج، قال:"ما أدري ما الرقيم، أكتاب، أم بنيان؟." [7]

5.لغات أخرى:

نلمس غزارة علم ابن جريج من نواحٍ كثيرة متعددة، ومن هذه النواحي علمه بلغات العرب وغيرهم. ومثال ذلك:

أ. لغة حبشية:

{وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} (التوبة:114)

(1) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 198/رقم 17115، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

(2) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(3) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 32، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(4) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 33، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 34، بطريق رقم (4) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 69،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري الصفحة السابقة /رقم 17267، بطريق رقم (114) وهو حسن الإسناد