بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} ] الأنفال:1[

[1] عن ابن جريج في قوله: {يَسْألُونَكَ عَنِ الأنْفالِ} قال: الغنائم.""

[2] عن ابن جريج"قال: ما الأنفال؟ قال: الفرس والدرع والرمح."

[3] عن ابن جريج"قال: الأنفال: الفرس الشاذّ، والدرع، والثوب."

[4] عن ابن جريج في قوله: {يَسْألُونَكَ عَنِ الأنْفالِ} قال: نزلت في المهاجرين والأنصار ممن شهد بدرا. قال: واختلفوا فكانوا أثلاثا. قال: فنزلت: {يَسألُونَكَ عَنِ الأنْفالِ قُلِ الأنْفالِ لِلّهِ وَالرسُولِ} وملكه الله رسوله، فقسمه كما أراه الله.

[5] عن ابن جريج في قاله: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الأنْفالِ} قال: نسختها: {وَاعْلَمُوا أنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ [6] } .""

[7] عن ابن جريج، قال: بلغني أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - كان ينفل الرجل على قدر جِدّه وغَنائه على ما رأى، حتى إذا كان يوم بدر وملأ الناس أيديهم غنائم، قال أهل الضعف من الناس: ذهب أهل القوّة بالغنائم فذكروا ذلك للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فنزلت: {قُلِ الأنْفالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فاتَّقُوا اللّهَ وأصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} ليردّ أهل القوّة على أهل الضعف.""

قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} ] الأنفال:2[

[8] عن ابن جريج،: {الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} قال: فرِقت.

قوله تعالى: {كمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ} ] الأنفال:5 [

(1) رواه الطبري م6/ج9/ص225/رقم 12142، بطريق رقم (1) وهو حسن الإسناد،

(2) رواه الطبري م6/ج9/ص226/رقم 12147، بطريق رقم (2) وهو ضعيف الإسناد

(3) رواه الطبري م6/ج9/ص226/رقم 12148.بطريق رقم (3) وهو ضعيف الإسناد. وهذه الأقوال الثلاثة ليست متضادة، إنما الرأيان الأخيران مفسران للرأي الأول

(4) رواه الطبري م6/ج9/ص233/رقم12165 بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد

(5) رواه الطبري م6/ج9/ص234/رقم 12171، بطريق رقم (5) وهو حسن الإسناد. والقول بالنسخ ليس صحيحا؛ لأن الآية الأولى مجملة والثانية مبينة لإجمالها"انظر نواسخ القرآن لابن الجوزي ص149، النسخ في القرآن ل د. مصطفى زيد ج2/ص618/رقم 851."

(6) (أ) سورة الأنفال آية (41)

(7) رواه الطبري م6/ج9/ص236/رقم 12175، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد

(8) رواه الطبري م6/ج9/ص238/رقم 12181، بطريق رقم (6) وهو ضعيف الإسناد