فِي ذِكْرِ الأَخْبَارِ وَالآثَارِ الوَارِدَةِ فِي مَشَرُوعِيَةِ

جَمَاعَةِ النِّسَاءِ وَحْدَهُنَّ فِي الفَرَائِضِ وَالنَوَافِلِ وَكَيْفِيَةِ إِقَامَتِهُنَّ

فِي حَالِةِ إِمَامَتِهُنَّ لَهُنَّ

حديث: قَرِّي فِي بَيْتِكِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْزُقُكِ الشَّهَادَةَ…

حديث: وكان رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَزُورُها في بَيْتِهَا، وجَعَلَ لها…

ترجمة أم ورقة من (( الاستيعاب ) )

تسمية الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأم ورقة الشهيدة

حديث: إن اللهَ مُهْدٍ لَكِ الشَّهَادَةَ، وَقَرْيّ فِي بَيْتِكِ فَإِنْكِ شَهِيدَةٌ

ترجمة أم ورقة من (( أسد الغابة ) )

توثيق المنذري لابن جميع

قول الحاكم بعد ذكر حديث أم ورقة: وهذه سنةٌ غريبةٌ لا أعرف في البابِ حديثًا مُسْنَدًا غير هذا

أثر عَائِشَةَ: أنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِنُ وَتُقِيمُ وَتَؤُمُ النَّسَاءَ…

قول مُحَمَّدُ: لا يعجبنا أن تَؤُمَ المرأةُ، فإن فعلتْ قامتْ في وَسْطِ

الصَّفِ مع النِّساءِ كما فعلتْ عائشةَ، وهو قولُ أبي حنيفةَ

حديث: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلا إِقَامَةٌ وَلا جُمُعَةٌ وَلا اِغْتِسَالٌ …

أثر عائشة: أنَّهَا أَمَّتْهُنَّ فَقَامَتْ بَيْنَهُنَّ فِي صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ

أثر عائشة: أَنَّهَا كَانَتْ تَؤُمُ النِّسَاءَ فَتَقُومُ مَعَهُنَّ فِي الصَّف

أثر أم سلمة: أَنَّهَا أَمَّتْهُنَّ فَقَامَتْ وَسْطَهُنّ

أثر ابن عباس: تَؤُمُ المَرَأةُ النِّسَاءَ وَتَقُومُ وَسْطَهُنَّ

أثر عائشة: أنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِنُ وَتُقِيمُ وَتَؤُمُ النِّسَاءَ

المَرْصَدُ الثَّانِي

فِي ذِكْرِ اِخْتِلافِ الْمَذَاهِبِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ

ذهبَ الشَّافِعِيُّ إلى استحبابِها، وهو قولُ الأَوْزَاعِيِّ…