[26] الطرق الحكيمة لابن القيم، ص237، وانظر:الحسبة لابن تيمية، ص13.

[27] صحيح البخاري، كتاب الاعتصام، باب (2) رقم (7288) ، ص1390.

[28] الطرق الحكيمة لابن القيم، ص237.

[29] صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب (20) رقم (177) ، ص42.

[30] سنن الترمذي، كتاب القدر، باب (9) رقم (2169) ، ص360، وقال: حديث حسن.

[31] سنن الترمذي، كتاب التفسير، باب سورة المائدة رقم (3047) ، ص485.و قال: حسن غريب؛ وسنن أبي داود، كتاب الملاحم، باب (17) رقم (4336) ، ص473.

[32] صحيح مسلم، كتاب الزهد، باب (7) رقم (7473) ، ص1293.

[33] صحيح البخاري، كتاب الاستئذان، باب (2) رقم (6229) ، ص1199.

[34] سنن الترمذي، كتاب الفتن، باب (8) رقم (2168) ، ص360، وهو حديث صحيح.

[35] صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب (22) رقم (196) ، ص44.

[36] الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم، 4/171؛ وانظر: الإرشاد للجويني، ص311؛ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، 4/48.

[37] (بتصرف) من حقوق الإنسان بين الشريعة الإسلامية و الفكر القانوني الغربي للدكتور محمد فتحي عثمان، ص11-12؛ حقوق الإنسان بين تعاليم الإسلام وإعلان الأمم المتحدة للغزالي، ص115؛ والنظرية السياسية الإسلامية في حقوق الإنسان الشرعية لمحمد مفتي وسامي الوكيل، ص26-33.

[38] تاريخ الطبري،2/134.

[39] بتصرف من النظرية السياسية لمفتي و الوكيل، ص31-33.

[40] إحياء علوم الدين للغزالي، 2/306، ومعالم القربة في أحكام الحسبة لابن الإخوة، ص61.

[41] بتصرف من الموافقات للشاطبي، 2/8-12.

[42] النظرية السياسية الإسلامية في حقوق الإنسان لمفتي و الوكيل، ص32.

[43] السياسة الشرعية لابن تيمية (بتصرف) ، 78-191؛ وانظر: حقوق الإنسان لمحمد فتحي عثمان، ص30-31.

[44] انظر: الأحكام السلطانية للماوردي، ص243-258؛ الأحكام السلطانية لأبي يعلى، ص287-308.

[45] الشِرب: النصيب من الماء المخصص للبلد، أو الذي يسمى بمصلحة المياه.