الفصل الأول

مواقف الطوائف من أسماء الله الحسنى [1]

باب الأسماء والصفات من أكثر الأبواب التي حصل فيها النزاع بين علماء السلف وخصومهم الأمر الذي تسبب في حدوث نزاع في مسائل كثيرة ومتعددة ترتب عليها انقسام الناس إلى ثلاثة أقسام [2] :

1/ أهل السنة والجماعة.

2/ أهل التعطيل.

3/ أهل التمثيل.

واليك التعريف بالأقسام الثلاثة والمنتسبين إليها:

القسم الأول: أهل السنة والجماعة

المقصود بأهل السنة والجماعة الصحابة، والتابعون، وتابعوهم، ومن سلك سبيلهم، وسار على نهجهم، من أئمة الهدى، ومن اقتدى بهم من سائر الأمة أجمعين.

فيخرج بهذا المعنى كل طوائف المبتدعة وأهل الأهواء. فالسنة هنا في مقابل البدعة، والجماعة هنا في مقابل الفرقة.

ولأهل السنة عدة مسميات منها: أهل الحديث، الفرقة الناجية، الجماعة، الطائفة المنصورة وغير ذلك.

أما(منهج أهل السُّنَّةِ والجماعة؛ من السلف الصالح وأتباعهم: إثباتُ أسماءِ الله وصفاته، كما وردت في الكتاب والسنة، وينبني منهجهم على القواعد التالية:

1 -أنهم يُثبتون أسماء الله وصفاته؛ كما وردت في الكتاب والسنة على ظاهرها، وما تدل عليه ألفاظها من المعاني، ولا يؤولونها عن ظاهرها، ولا يُحرفون ألفاظها ودلالتها عن مواضعها.

2 -يَنفونَ عنها مشابهة صفات المخلوقين، كما قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى/11] .

3 -لا يتجاوزون ما ورد في الكتاب والسنة؛ في إثبات أسماء الله وصفاته، فما أثبته الله ورسوله من ذلك أثبتوه، وما نفاهُ الله ورسولُه نفوه، وما سَكتَ عنه الله ورسوله سكَتُوا عنه.

4 -يعتقدون أنَّ نصوصَ الأسماءِ والصفات من المحكم الذي يُفهم معناه ويُفسَّر، وليست من المتشابه؛ فلا يُفَوِّضون معناها، كما يَنسبُ ذلك إليهم مَن كَذَبَ عليهم، أو لم يعرف منهجهم.

5 -يُفوّضونَ كيفية الصفات إلى الله تعالى، ولا يبحثون عنها.) [3]

6 -و (حاصل كلام أئمة السنة في تعريف أسماء الله تعالى الحسنى أنها: كلمات شرعية تدل على ذات الله تعالى تتضمن إثبات صفات الكمال المطلق له جل وعلا، وتنزيهه سبحانه عن كل عيب ونقص) . [4]

(1) مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات / د. محمد بن خليفة بن علي التميمي، المنشور في مجلة جامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية العدد/20، اعتمد هذا البحث كمصدر رئيسي لكتابة هذا الفصل.

(2) هذا التقسيم على رأي د. محمد بن خليفة بن علي التميمي في بحثه الموسوم (مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات) والمنشور في مجلة جامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية العدد/20، وذهب اليه أيضا فضيلة الشيخ محمد صالح عثيمين في شرح الواسطية ج 1/ 29 فقال: فانقسم الناس فيه إلى ثلاثة أقسام وهم:

ممثل، ومعطل، ومعتدل.

(3) عقيدة التوحيد / د. صالح الفوزان / ص 62.

(4) الماتريدية وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات / الشمس السلفي (2/ 449) .