تنبيهات:-

1 -أدغم جميع القراء النون الساكنة أو التنوين في الواو والياء إدغاما بغنة عدا خلف عن حمزة فإنه أدغم النون الساكنة والتنوين في الواو والياء إدغاما بلا غنة كاملا، وللدوري عن الكسائى الوجهين في هذين الحرفين وهما الإدغام بغنة والإدغام بغير غنه والوجهان صحيحان.

قال الشاطبى:

وكلهم التنوين والنون أدغموا بلا غنة في اللام والراء ليجملا

وكل بينموا أدغموا مع غنة وفي الواو والياء دونها خلف تلا

2 -قد ورد عن علماء القراءات الإدغام بغنة في كل من النون الساكنة والتنوين إذا وقع بعدهما"اللام، أو الراء"لكل من قالون وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص، والوجهان صحيحان إلا أن الإدغام بغنة في اللام مقيد بالمنفصل رسما نحو {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} ، أما المتصل رسما نحو"أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا"فلا غنة فيه لجميع القراء إتباع للرسم.

كيفية أداء الغنة:-

عند إدغام النون الساكنة في حروف (ينمو) أي (في حالة الإدغام بغنة) فانه يتم إعدام المخرج اللساني للنون وهو المخرج الشديد وينتقل المخرج إلى مخرج المدغم فيه مع جريان الغنة من الخيشوم ما عدا حرف النون فيثبت المخرج اللساني لها.

مثال ذلك: عند إدغامنا النون الساكنة في الياء في نحو {مِن يَوْم} يبدل المدغم (النون الساكنة) حرفًا من جنس المدغم فيه (الياء) ويدغم الأول في الثاني بحيث يصيران حرفا واحداُ حرفًا غير كامل التشديد مع استمرار الغنة في الحرف المدغم (النون الساكنة) لذلك يسمى إدغامًا ناقصًا لانعدام جسم النون والإبقاء على صفتها وهى الغنة.

أسباب الإدغام:

أسباب الإدغام ثلاثة هي: التماثل والتجانس والتقارب، فالتماثل هو أن يتفق الحرفان مخرجا وصفه، أو يقال هو أن يتحد الحرفان في الاسم والرسم كإدغام النون في النون فإن اسمهما واحد وذاتهما في الرسم واحدة.

والتجانس هو أن يتفق الحرفان مخرجا ويختلفا صفة أو يختلفا مخرجا ويتفقا صفة، كإدغام النون في الميم، والتقارب هو أن يتقاربا مخرجا أو صفة أو مخرجا وصفة معا، كإدغام النون في كل من الواو، اللام، الواو، الياء.

استثناء من الإدغام:

هناك استثناء من الإدغام في ثلاثة مواضع لا يجب الإدغام فيها مع تحقق شروطه ويجب الإظهار فيها وهذه المواضع هي:

الموضع الأول: بسورة يس في قوله تعالى {وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} .

الموضع الثاني: بسورة القلم في قوله تعالى {نْ وَالْقَلَمِ} .

الموضع الثالث: بأول سورة الشعراء والقصص في قوله تعالى {طسم}

فقد قرأ حفص وحمزة وابن كثيرة وقالون وورش بالإظهار المطلق حيث أن النون غير مثبته في المصحف أخذا بالرسم هكذا"يسين والقرآن الحكيم"، نون والقلم، طاسين ميم"وقرأ الباقون ومعهم ورش أيضًا بالإدغام أخذا باللفظ حيث أنها مثبته لفظا هكذا"يَسِوَّ القرآن الحكيم"،"نوّ والقلم""طاسيمِّيم"."