إن الكلام الذي نتكلم به لا يقتصر على الأسماء، بل منه أفعال وحروف، كما نجد ذلك في الآيات التي نقرؤها في كتاب الله أو نحفظها ونتلوها، فهي تتكون من كلمات والكلمات تتكون من تلك الأحرف الهجائية واللام واحدة من حروف الهجاء، وقد تأتى اللام في القرآن إما متحركة وإما ساكنة والساكن منها لا يخرج عن خمسة أنواع هي:

1 -لام التعريف أو لام أل التعريفية 2 - لام الفعل 3 - لام الاسم 4 - لام الحرف 5 - لام الأمر

وفيما يلي بيان لحكم إظهار هذه اللامات:

أولًا: لام آل التعريفية

هي اللام الساكنة المسبوقة بهمزة وصل مفتوح وبعدها أسم من الأسماء النكرة فتكسيها التعريف بدخولها عليها، كما نقول في كتاب الكتاب، وتكون زائدة عن بنية الكلمة دائما سواء أمكن استقامة الكلمة التي تليها بدونها وبالتالي الاستغناء عنها نحو أل في كلمة"الأرض"،"السماء"،"الأنعام"أم لم يمكن الاستغناء عنها نحو"الذين"،"التي"،"اللائي"فهذه الكلمات لا يمكن أن تنفك عنها لام التعريف.

وتقع لام أل قبل حروف الهجاء كلها إلا حروف المد الثلاثة خشية التقاء الساكنين لأن هذه الحروف ساكنة وهي ساكنة ويستحيل الجمع بين الحروف السواكن.

حكم إظهار لام أل التعريفية عند القراء السبعة

حروف الهجاء ثمانية وعشرون حرفا نصفها أربعة عشر حرفا وإظهار"لام أل"يكون قبل"أربعة عشر"حرفا نأخذ علمها ونعرفها من"رمزها"الذي ينصح من يحج أن يكون حجه مقصودا لله حتى يكون مقبولا، وعليه أن يحذر ما يفسد حجه أو يبطله فيصبح عقيمًا لا جدوى منه، هذه العبارة هي"ابغ حجك وخف عقيمه"، ما يعنينا هنا هو حروف هذه العبارة:

ابغ: تعطينا: الهمزة - الباء - الغين.

حجك: تعطينا: الحاء - الجيم - الكاف.

وخف: تعطينا: الواو - الخاء - الفاء.

عقيمه: تعطينا: العين - القاف - الياء - الميم - الهاء.

إنها أربعة عشر حرفا تظهر لام أل معها.

ضع السكون فوق لام أل قبل أي حرف منها، وهذه هي علامتها في المصحف ولاحظ عدم تشديد الحرف الذي بعد اللام.

أظهر اللام إظهارا واضحا وجليا عند نطقك ولا تخطيء في إظهاره لأن هذا الخطأ في القراءة يسمى لحنا، وعلماء القراءة يعتبرون ذلك من اللحن الجلي الواضح الذي يحدث خللا ظاهرًا في القراءة يأثم من يهمل معرفته، ومن لا يعرف الخطأ يقع فيه.

ويسمى هذا الإظهار إظهارا قمريًا وتسمى اللام لام قمرية تشبيها لللام بالنجوم والحروف التي تليها بالقمر فهي كالنجوم تظهر في حضرة القمر فلا تنس كلمة القمر وهل يخفي القمر.

وسبب الإظهار هو التباعد بين مخرج اللام وبين مخارج الحروف التي تظهر بعدها.