السابعة عشر (الفرعونية) .

مقارنة الدلائل والوقائع الزمنية:

أولًا: من آيات الله في القرآن العظيم:

1 -بداية زمن بعثة إبراهيم الخليل عليه السلام جاء ذكره في سورة البقرة آية (124) قال تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} .

ولم يكن هناك دليل على زمن بعثة الخليل إن كان قبل ولادة إسماعيل أم بعدها والآية الكريمة تشير إلى دعائه عليه السلام بقوله:"ومن ذريتي"هو إشارة على وجود ذرية ولو كانت واحدة لكن في الوقت ذاته تشير آيات أخرى إلى أحداث قصته مع الرجل الذي آتاه الله الملك ونزول الوحي عليه والأمر الإلهي بالهجرة كل ذلك كان قبل زواجه من أم إسماعيل أصلًا. لكن الأمر الذي لم يأت بدليل قاطع ولا حتى إشارة هو فيما إذا كان زواجه من سارة أم إسحاق كان قبل بعثته أم بعدها والاحتمال الذي تفرزه آية الدعاء (ومن ذريتي) بشكل قوي هو أن الزواج كان قائمًا من سارة أم إسحاق ولكن لم يكن قد رزق بعد بذرية ذلك لأن احتمال الشبه كبيرًا بينها وبين حالة النبي المصطفى - صلى الله عليه وسلم - عندما بعث وكان زواجه من خديجة أم أولاده قائمًا ورزق الذرية بين يديه ولم يكن قد بعث.

2 -زمن بعثة النبي لوط كانت تالية لبعثة الخليل وتعتبرمتزامنة معها ولا يفصل بينها زمن كبير حيث جاء في سورة العنكبوت ذكر إيمان لوط بنبوة إبراهيم ودعوته بقول الله عز وجل الآية (26) {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ} وكذلك جاء الذكر المتزامن في سورة الأنبياء (71) قال تعالى: {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ} .

وكذلك ذكر نزول العقاب على قوم لوط جاء متزامنًا مع التبشير بولادة إسحاق وسورة هود المباركة بآياتها العظام تذكر هذه التزامن وهذا التوالي كالآتي قال تعالى آية (70) : {قَالُوا لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ} والآية (71) {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ} .

ونستنتج من وقائع ما جاء بهاتين الآيتين أمرًا مهمًّا، وهو أمر ولادة إسماعيل عليه السلام والتي