(لَا يُشْرِكْنَ) : وهنا الموضع الخامس من المواضع العشرة المقطوعة في (أن لا) ، وهو قوله تعالى:"يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا" (الممتحنة: 12) .

(تُشْرِكْ) : وهنا الموضع السادس من المواضع العشرة المقطوعة في (أن لا) ، وهو قوله تعالى:"وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا" (الحج: 26) .

(يَدْخُلَنْ) : وهنا الموضع السابع من المواضع العشرة المقطوعة في (أن لا) ، وهو قوله تعالى:"أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ" (القلم: 24) .

(تَعْلُوْا عَلَى) : وهنا الموضع الثامن من المواضع العشرة المقطوعة في (أن لا) ، وهو قوله تعالى:"وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ" (الدخان: 19) .

82)أَن لَّا يَقُولُوا لَا أَقُولَ إِن مَّا بِالرَّعْدِ وَالمَفْتُوحَ صِلْ وَعَن مَّا

(أَن لَّا يَقُولُوا) : وهنا الموضع التاسع من المواضع العشرة المقطوعة في (أن لا) ، وهو قوله تعالى:"أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقّ" (الأعراف: 169) .

(لَا أَقُولَ) : وهنا الموضع العاشر من المواضع العشرة المقطوعة في (أن لا) ، وهو قوله تعالى:"حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ" (الأعراف: 105) .

فائدة: اختلفت المصاحف العثمانية في (أن لا) من حيث القطع والوصل، في قوله تعالى:"فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَك" (الأنبياء: 87) ، والقطع أولى.

وما سوى المواضع العشرة السابقة المقطوعة والموضع المختلف فيه، اتفقت المصاحف العثمانية على وصل (أن لا) ، فتصبح هكذا (ألاّ) ، مثل: قوله تعالى:"أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى" (النجم:38) .

(إِن مَّا بِالرَّعْدِ) : أي: اقطع أيها القارئ (إن) عن (ما) في موضع واحد فقط في سورة الرعد، وهو قوله تعالى:"وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ" (الرعد: 40) .

وما سوى هذا الموضع اتفقت المصاحف العثمانية على وصل (إنْ مَا) فيه، فتصبح هكذا (إمّا) ، مثل: قوله تعالى:"وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَان نَزْع فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ" (الأعراف:200) .

(وَالمَفْتُوحَ صِلْ) : يأمر الناظم هنا القارئ بوصل المفتوح أي: (أنْ) ب (مَا) أينما جاءت في القرآن الكريم، هكذا: (أمَّا) ، مثل: قوله تعالى:"أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ" (الأنعام: 143) .