وَقَوْلِهِ:"وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ"أَيْ: هَذَا الِاحْتِرَازُ لَا يَرُدُّ قَدَرَ اللَّهِ وَقَضَاءَهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا لَا يُخَالَفُ وَلَا يُمَانَعُ"إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا"قَالُوا: هِيَ دَفْعُ إِصَابَةِ الْعَيْنِ لَهُمْ] [1]

[[وأسأل الله أن يتقبل منا العمل خالصا لوجهه الكريم، والصلاة والسلام على رسولنا محمد الأمين] ]

المقدمة 4

الباب الأول: معنى العين والحسد والفرق بينهما 7

الفصل الأول: معنى العين والحسد 7

الفرق بين الحسد والغبطة والمنافسة: 8

الفصل الثاني: الفرق بين العين والحسد 13

الباب الثاني: إثبات العين والحسد من القرآن والسنة، وأقوال علماء الأمة 16

الفصل الأول: إثبات العين والحسد من القرآن 16

الفصل الثاني: إثبات العين والحسد من السنة 23

الفصل الثالث: إثبات العين والحسد من أقوال علماء الأمة 25

(1) - تفسير ابن كثير (4/ 400)