(أ) نعت اللفظ في البناء الفني للقصيدة أن يكون سمحًا سهل مخارج الحروف من مواضعها عليه رونق الفصاحة مع الخلو من البشاعة.

ويضرب قدامة لهذه النعوت عددًا من الأبيات الشعرية, ولا يعني بهذه النعوت نعت اللفظ مباشرة وإنما يرى اتصاف اللفظ مفردًا ومركبًا. «لأن اللفظة المفردة لا يظهر جمالها وحدها، إنما يبدو هذا الجمال في حسن موقعها وشدة التئامها بجارتها إذا أحسن الشاعر وضعها في مكانها» [1] .

وتلك نظرة سبق إليها الجاحظ وغيره. وتأثر ابن رشيق في القراضة كما تأثر بها غيره من النقاد والباحثين في البلاغة. ووجه تأثر ابن رشيق ما ذكره من أوصاف اللفظة فكثيرا ما يصف «بالحلاوة والخفة» وهذا مفهوم سماحة اللفظ وسهولة مخارج الحروف عند قدامة وكثيرًا ما يفاضل بين الألفاظ في شعر شاعرين أو أكثر كقوله:

«وأبو الطيب أحسن لفظًا لقوله: كأنما عاكفان على حرام» [2] .

والخلاصة أن ابن رشيق لم يبعد في نظرته إلى خصائص الألفاظ الشعرية عن نظرة قدامة وغيره من النقاد ولم يزد عليهم شيئًا.

(ب) ودرس قدامة: صحة التقسيم والتتميم والمبالغة.

أما التقسيم فقد عالجه تحت صفتين من صفات الكلام بالحسن أو بالقبح, فهو يرى أن التقسيم منه ما يصلح ويزيد الكلام حسنًا ويكسبه قبولا ًومنه ما يكون تقسيمًا فاسدًا لتقصير الشاعر في نظمه إياه.

«فصحة التقسيم - كما يرى قدامة - أن يبتدئ الشاعر فيضع أقسامًا فيستوفيها ولا يغادر قسمًا منها مثل ذلك نصيب يريد أن يأتي بأقسام جواب المجيب عن الاستخبار:

فقال فريق القوم ولا فريقهم ... نعم وفريق قال ويحك لا أدري

قال قدامة: «فليس في أقسام الإجابة عن مطلوب إذا سئل عنه غير هذه الأقسام ومثل ذلك أيضًا قول الشماخ يصف صلابة سنابك:

متى وقعت أرساغه مطمئنة ... على حجر يرفض أو يتدحرج

فليس في أمر الوطء الشديد إلا الذي يوطأ عليه رخوًا فيرفض أو صلبًا فيدفع.

قال: ومثال ذلك أيضًا قول الأسمر بن حمدان الجعفي يصف فرسا ًعلى هيئته مع جميع جهاته:

أما إذا استقبلته فكأنه ... باز يكفكف أن يطير وقد رأى

أما إذا استدبرته فتسوقه ... ساق قموص الوقع عارية النسا

أما إذا استعرضته متمطرًا ... فتقول هذا مثل سرحان الغضا

قال قدامة: فلم يدع هذا الشاعر قسمًا من أقسام النصبة التي يرى الفرس عليها إلا أتى به.

(1) قدامة بن جعفر والنقد الأدبي, د. بدوي طبانج ص 193.

(2) القراضة ص 22, 91.