يقول ابن الأثير عن طرق قال الأخذ: قال أبو تمام:

قد قلصت شفتاه من حفيظة ... فخيل من شدة التعبيس مبتسمًا

سبقه عبدالسلام بن رغبان المعروف بديك الجن فقال:

وإذا شئت أن ترى الموت في صورة ... ليث في لبدتي رعبال

فالقه غير أن لبدتاه ... أبيض صارم وأسمر غال

تلق ليثًا قد قلصت شفتاه ... فيرى ضاحكًا لعبس الصيال

وكذلك قال أبو تمام:

فلم أمدحك تفخيمًا لشعري ... ولكن مدحت بك المديحا

أخذه من حسان بن ثابت في مدحه للنبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:

جرحته العيون فاقتص منها ... يجوى في القلوب دامي التدوب

سبقه أبو تمام فقال:

أدميت باللحظات وجنته ... فاقتص ناظره من القلب

قال ابن الأثير ومن طرق الأخذ قول المتنبي:

زين أزمعت أيهذا الهمام ... نحن نبت الربا وأنت الغمام

أخذه من بشار حيث قال:

كأن الناس حين تغيب عنهم ... نبات الأرض أخطاه القطار [1]

4 -وهكذا تحس بأنك تقرأ فصولًا في القراضة لا في المثال الثائر. وبعد هذه الجولة التي أحسبها قد طالت يمكن أن نوجز القول في ذكر الأعلام من النقاد والبلاغيين الذين أفاد منهم ابن رشيق في دراسة موضوعات القراضة, وكذلك الأعلام من النقاد والبلاغيين الذين تأثروا بمنهج ابن رشيق في القراضة والتقوا معه إلى حد كبير في دراسة بعض الفنون البلاغية والقضايا النقدية.

5 -أما النقاد الذين أفاد من جهودهم وتأثر بهم في دراسة موضوعات القراضة فإليك:

1 -أبا عثمان عمرو بن بحر الجاحظ: فيما يتعلق بمفهوم البلاغة وفن التضمين.

2 -الحاتمي: في موضوعات تتعلق بالاستعارة والإيغال والسرقات.

3 -الرماني: في موضوعات التشبيه.

4 -قدامة بن جعفر: في موضوع التشبيه والألفاظ, والإيغال.

5 -الآمدي: في طريقة عرض السرقات الشعرية وشواهدها.

6 -علي بن عبدالعزيز الجرجاني: في التشبيه, والتجنيس, والسرقات الشعرية.

(1) المثل السائر لابن الأثير ص 262 وما بعدها.