التي يرسمها تعتمد في البناء الفني على تأثير الأسلوب بواسطة فنون البلاغة أو العلاقة الشعورية فيما يسمونه البناء الشعوري من عاطفة وخيال.

على الرغم من معرفة ابن رشيق لهذه المسائل وإدراكه وبصره وعلمه وثقافته النقدية التي وسعت كل هذه الشواهد, فإنه لم يزل يسبر أعمال الشعراء الذين أورد طائفة من أشعارهم. وينظر إليها نظرة عجلى تكتفي بإصدار مثل هذه الأحكام العاجلة.

وتلك سمات النقد عند القدماء. وستتضح لنا رؤية هذه الأحكام من خلال مقاييسه النقدية التي سنتبينها كما درسها في القراضة إذا رأينا استخلاص المقاييس النقدية من كتاب قراضة الذهب, واستخلاص المصادر التراثية التي أفاد منها ابن رشيق في تحديد هذه المقاييس وتأثيرها والمفاضلة بين النهج التي عرضت بواسطته وبين مناهج من تناولها قبل ابن رشيق. إذا أردنا ذلك فإن هناك ملحوظتين لا بد من ذكرهما للخلوص إلى تقرير هذه المسائل والمقاييس النقدية التي عالجها ابن رشيق في القراضة.

فأولى هاتين الملحوظتين:

إن ثقافة ابن رشيق الأدبية وآراءه النقدية قد انهالت عليه من مصادر تراثية كثيرة في النقد والأدب سبقه أصحابها إلى إثراء النقد وتقويم الأعمال الأدبية وأول تلك المصادر:

1 -الشعر والشعراء لابن قتيبة:

فقد استوحى ابن رشيق موضوعات هذا الكتاب واتخذ منها مادة علمية أدبية نقدية لعرض كتابيه «العمدة» و «القراضة» .

2 -نقد الشعر لقدامة بن جعفر:

فقد نقل ابن رشيق شيئًا كثيرًا من الجزئيات التي عرض لها قدامة وناقشها في ضوء ما رآه إلا أنه يفضله بتناول الجزئيات بروح الأديب الناقد لا بروح الفيلسوف العالم كما صنع قدامة.

3 -حلية المحاضرة للحاتمي:

فإن ابن رشيق يصرح عن أنه أتى الحاتمي فأفادى منه ألقابًا محدثة تتعلق بألوان السرقة والأخذ والاحتذاء.

4 -الوساطة بين المتنبي وخصومه: للقاضي علي بن عبدالعزيز الجرجاني: فقد قرر ابن القاضي الجرجاني أصح مذهبًا وأكثر تحقيقًا ممن درس مقياس السرقات الأدبية.

5 -الموازنة بين الطائيين للحسن بن بشر الأمدي:

فقد أفاد منه ابن رشيق في كثير من القضايا النقدية والمسائل البلاغية.

6 -الصناعتين لأبي هلال العسكري: فقد ورد في القراضة كثيرًا من الشواهد التي قومها ابن رشيق في ضوء نقد أبي هلال.

7 -عيار الشعر لأبقي الحسن محمد بن طباطبا: