ذاتها لها معنيان على الأقل للدعاية الطيبة أو البيضاء أو الدعاية الخبيثة أو السوداء ونحن نعلم علم اليقين أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان مسئولًا أمام ربه عن عمل واحد فقط هو الإعلام أو التبليغ) [1]

تعريف شيخ الإسلام ابن تيميه [2]

يقول: (الدعوة إلى الله هي الدعوة إلى الأيمان به وبما جاءت به رسله بتصديقهم فيما اخبروا به وطاعتهم فيما أمروا) .

ومن هذه التعريفات نخلص إلى الآتي: -

الدعوة ما هي إلا إعلام موجه إلى الإسلام وإعلائه ومعالجة قضاياه و أحكامه وتكوين رأى عام إسلامي يعي الحقائق الدينية ويدركها ويتأثر بها في جميع تصرفاته.

والدعوة توظف للإعلام بغرض الوعظ والإرشاد والتوعية قال تعالى (ومن احسن قولًا ممن دعا إلى الله) [3]

فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدوتنا خير داعي إلى وكثير مما دعا صحابته والمسلمين من بعدهم إلى التأسي بسنته لإعلاء كلمة (لا اله إلا الله محمد رسول الله) . والدعوة هي سبب الهداية المؤديه إلى الإيمان بالله تعالى ومعرفة القيم والآداب والمثل التي إرتضاها الله لعباده.

والدعوة الإسلامية تحمل الإعلام بدين الله على وجه الخصوص لأنها موجهة لهدف نشر كلمة الدين و إعلائه ومعالجة القضايا الدينية من ضمنها مسائل العبادات الممثلة في الإرشاد الديني لخدمة قضية العبادات لإعداد رأى عام إسلامي يمتلك الحقائق الإسلامية ونشرها ويتأثر بجميع تصرفاته التعبدية. ومهمة الدعوة بالغة فهي أمانة حملها الإنسان المؤهل لحملها لقوله تعالي: (إنا سنلقى عليك قولًا ثقيلًا) 1 [4]

* والدعوة نشاط إعلامي يخاطب العقل ويستند إلى المنطق ويجادل بالحجة ويعمل على كشف الحقيقة أما الدعوة بالمفهوم الخاص (الدعوة الدينية) فهي مباشر وغير مباشر. فالمباشر غالبًا ما

(1) د. عبد اللطيف حمزة - الأعلام صدر الإسلام - دار الفكر العربي - الطبعة الأولى 1978 م القاهرة ص 104.

(2) تقي الدين احمد شهاب الدين بن مجد الدين ابن تيميه الحرانى - مجموع الفتاوى 15/ 157

(4) * 1 سورة المزمل الآية رقم (9)