هؤلاء الأولياء المجتمعون لنصرة الدين ونشره سبقت لهم كلمة الله بالنصر والغلبة، وبشرهم بالتمكين ما عملوا لإقامة أمره بين الناس فقال عقب ذلك:

{وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} والحزب لغة هو الجماعة من الناس يكونون على رأي واحد، والمراد به في هذا السياق أنصار الله وجنده، إنهم هم الغالبون المنتصرون أبدا ما صدقت نواياهم وقويت عزيمتهم وتوكلوا على ربهم وحده، تلك سنة الله تعالى في التدافع بين الخير والشر، بين الإيمان والكفر، قال عز وجل: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} الصافات 171/ 173.

وبعد أن بين الوحي الكريم ما ينبغي أن يكون عليه أمر العلاقة مع اليهود والنصارى والمنافقين والمرتدين، ثنَّى بطائفة منهم أخرى هازئة سفيهة فقال تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} وتعني هذه الآية بعض أهل الكتاب والمشركين الذين كان منهم من يظهر الإسلام وجه النهار ويرتد آخره، تشكيكا فيه وتشجيعا على الردة عنه، وآخرون بينتهم الآية التالية بعدها كانوا لا يكفون عن الاستهزاء بالشعائر الإسلامية استهانة بقدرها جهلا وسفاهة، وهي قوله تعالى: {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ} ، وفيهم جميعا نزل قوله تعالى: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} آل عمران 72، وقوله: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} البقرة 14 - 15. كل أولئك تحرم موالاتهم، والركون إليهم، ونصرتهم أو الاستنصار بهم، حذارا على الإيمان من أن ينتقض والتقوى من أن تنخرم.