فرع:

كره مالك التسميةَ في كتاب ابن المواز.

وروى ابنُ وهب [1] عن مالك: التسمية أحب إِليّ.

ورُوي عنه: ذلك واسع.

فرع:

لو أحرم مطلقًا لا ينوي حجًّا ولا عمرة، قال أشهب: هو بالخيار في صرفه إِلى أحدهما، وإِلى الحج أفضل، وقال أيضًا: إِلى القِرَانِ [2] أفضل.

فرع:

لو اختلف عقْده ونُطْقُه فالاعتبار بالعقْد [3] .

(1) عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري المصري أبو محمد، جمع بين الفقه والحديث والعبادة. وكان حافظًا ثقة مجتهدًا. ألف كتاب الجامع وغيره. ت 197 بمصر.

(الأعلام: 4/ 289، الانتقاء: 48، تذكرة الحفاظ: 277، حسن المحاضرة: 1/ 302 - 303، الشجرة: 58 رقم 25، كحالة: 6/ 262، المدارك: 3/ 228، وفيات الأعيان: 3/ 236) .

(2) القِران عرفه ابن عرفة بقوله:"الإِحرام بنية العمرة والحج". (شرح حدود ابن عرفة: 1/ 181) .

(3) كذا في (الجواهر: 1/ 349) مع ذكر رواية أخرى تجعل الاعتبار بالنطق.