قال القاضي: ولو بُني الآن على ما بناه ابن الزبير لاستُلِمتْ كلُّهَا، كما فعل ابنُ الزبير [1] رضي الله عنهما.

فهذان الإِمامان أبو الحسن القابسي [2] والقاضي عياض نصَّا على أنَّ اليمانيين على قواعد إِبراهيم عليه السلام.

قال ابن رُشَيد: وهذا عندي أمر لا يحتاج إِلى نقل، والمتشكك فيه كمن يتشكك في قاعدة من قواعد الشريعة المعروفة عند جميع الأمة [3] .

واعلم أنه وقع في كلام أبي عمرو بن الصلاح [4] الشافعي أنَّ قريشًا لما

(1) نقل ذلك الأبي عن القاضي عياض، وهذا نصه: إِنما كان ابن الزبير يستلمهما لأنه ردهما حين بنى البيت على قواعد إِبراهيم عليه السلام، ولو بنيا الآن على ما بناهما ابن الزبير استلما.

وأضاف الأبي قوله: قلت: نقض عبد الملك بن مروان ما بناه ابن الزبير وردهما على ما كانا عليه في زمنه - صلى الله عليه وسلم - وهو ما هما عليه الآن. (إِكمال إِكمال المعلم: 3/ 406) .

(2) (ص) : بن القابسي.

(3) قال ابن رشيد ... الأمة: وارد في (ب) بالهامش.

وقد لاحظ الحطاب أن ابن فرحون نقل كلام ابن رُشيْد، وزاد عليه. (مواهب الجليل: 3/ 71) .

(4) عثمان بن عبد الرحمن بن موسى الشهرزوري الكردي، أبو عمرو تقي الدين المعروف بابن الصلاح، مفسر محدث فقيه، تولى التدريس ببيت المقدس ثم بدمشق. من مؤلفاته: المقدمة والأمالي، والفتاوى، وصلة الناسك قي صفة المناسك، وشرح =