= أخبره بذلك ولا مانع من أنَّ يكون ضمرة قد حدث مالكًا وابن عيينة بالحديث فذكر لهم قصة عن غير أن يسند الكلام للضحاك لأن ذلك عندهما أوضح منه عند غيرهما، فهو معروف بمجالسة الضحاك والسماع منه وحدث به أبا أويس فأسند الكلام لصاحبه حتَّى لا يتوهم فيه الانقطاع ونحوه، وقد سبق مثل تلك القصة تمامًا عند الكلام في القراءة بسورة اقتربت الساعة في العيد مما أوهم البعض فضعف السند وهو مخرج في الصحيح.

تنبيه:

الحديث علقه العقيلي فقال: ورواه ابن عيينة ومالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عتبة عن النعمان بن بشير أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ... إلخ (263/ 1) والحديث من الطرق الماضية يظهر منه أنه ليس عن النعمان مباشرة وإنَّما عن الضحاك عنه.

وفي الباب:

136 -عن أَبى عنبة الخولاني:

أخرجه البزار (انظر كشف الأستار 1/ 309) والطبراني (انظر النكت الظراف 9/ 237) وابن عدي (3/ 1198) من طريق سعيد بن سنان عن أَبى الزهرية عنه قال: كان رسول الله يقرأ يوم الجمعة بالسورة التي يذكر فيها الجمعة والمنافقون.

ورواه عن سعيد الوليد بن مسلم ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وصرح الوليد بالسماع عند الطبراني والعلة من سعيد بن سنان وهو متروك وستأتى رواية ابن ماجة للحديث بلفظ مخالف في سورة سبح إن شاء الله تعالى.

وأخرجه البغوي في معجمه من طريق أبي الزاهرية به أيضًا (انظر الإِصابة 11/ 271) .

137 -عن ابن مسعود:

أخرجه عبد الرزاق 3/ 181، عنه بلفظ: كان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة وسبح ... وسيأتي في سورة سبح وفي إسناده مبهم.

138 -عن جابر:

أخرجه ابن مردويه عنه وعن أبي هريرة أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة يحرض بها المؤمنين {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} يوبخ بها المنافقين =