الأول: الدلالة على ما سبق ذكره، من عدم وجوب المرور من الميقات نفسه الذي عيّنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

الثاني: جواز تحديد مواقيت جديدة، للطرق الجديدة التي تفتح إلى مكة.

الثالث: إن القاعدة في تحديد (( المواقيت الإضافية ) )هي (( المحاذاة ) ).

وقد تابعت الأمة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على هذه المسألة، ولولا خشية الإطالة لنقلت نصوصهم من أمهات الكتب، وقد سبقت الإشارة إلى مواضعها فليراجعها من شاء.

ومنها قول الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الأثر:

(( واستُدلّ به على أن من ليس له ميقات، أنّ عليه أن يحرم إذا حاذى ميقاتًا من هذه المواقيت الخمسة ) ) [1] .

ونقل الحافظ عن ابن المنذر قوله:

(( لكن لماّ سنّ عمر (( ذات عرق ) )وتبعه عليه الصحابة، استمر عليه العمل )) .

(1) فتح الباري 3/ 390.