الْمَرَافِقِ، فكل ساعة يتوضأ؟ فقال: قال ابن عباس: (لا وضوءَ إلا من حَدَث) .

وقال عكرمة: (كان سعد بن أبي وقاص يُصلي الصلوات بوضوء واحد) .

وقال: (كان سعد بن أبي وقاص يقول: صلّ بطهورك ما لم تحدث) رواه ابن جرير.

2 -عن قتادة، عن واقع بن سحبان، عن يزيد بن طريف - أو: طريف بن يزيد: (أنهم كانوا مع أبي موسى على شاطئ دجلة، فتوضؤوا، فصلَّوا الظهر، فلما نودي بالعصر، قام رجال يتوضؤون من دجلة، فقال: إنه لا وضوء إلا على من أحدث) .

3 -عن زيد بن أسلم قوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} قال: (يعني: إذا قمتم من النوم) .

أخرج الإمام أحمد والبخاري عن أنس قال: [كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ عند كل صلاة، قال: قلتُ[1] : فأنتم كيف كنتم تصنعون؟ قال: كنا نصلي الصلوات بوضوءٍ واحد ما لم نُحْدِث] [2] .

وقوله: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} .

قال الحافظ ابن كثير: (قد استدل طائفة من العلماء بقوله: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} على وجوب النية في الوضوء، لأن تقدير الكلام: إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم لها) .

قلت: بل النية ركن من أركان الوضوء الذي بيّن الله في هذه الآية، فأركان الوضوء:

1 -النية: ومحلها القلب، وتعني القصد والإرادة، والتلفظ بها لا أصل له. وقد ثبت في الصحيحين من حديث عمر: [إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى] [3] .

2 -غسل الوجه: عرضًا من شحمة الأذن اليمنى إلى شحمة الأذن اليسرى، ومن منبت الشعر من الرأس إلى أسفل اللحيين طولًا. لقوله تعالى: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} .

(1) هو عمرو بن عامر الأنصاري راوي الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه.

(2) حديث صحيح. أخرجه أحمد في المسند (3/ 132) ، والبخاري في الصحيح (214) ، وأبو داود في السنن (171) ، والترمذي في الجامع (60) .

(3) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح (1) - كتاب بدء الوحي، ورواه مسلم وأهل السنن.