الناس كلهم أجمعون، فيومئذ: {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} ] [1] .

الحديث الثاني: أخرج الإمام أحمد في المسند، والترمذي في الجامع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: [ثلاثٌ إذا خَرَجْنَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} : طلوعُ الشمس من مَغْرِبها، والدَّجَال، ودابَّةُ الأرض] [2] .

الحديث الثالث: أخرج الإمام مسلم في الصحيح عن أبي ذر: [أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يومًا: أَتَدْرون أين تَذْهَبُ هذه الشمس؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إنّ هذه تَجْري حتى تَنْتَهِيَ إلى مُسْتَقَرِّهَا تحت العرش، فَتَخِرُّ ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يُقال لها: ارتفعي، ارْجِعي من حيثُ جِئتِ فَتَرْجِعُ، فَتُصْبِحُ طالعة من مَطْلَعِها، ثم تجري حتى تنتهِيَ إلى مُسْتَقَرِّها تحت العرش، فَتَخِرُّ ساجِدَةً، فلا تزال كذلك حتى يُقالَ لها: ارتفعي، ارجعي من حيث جِئْتِ، فترجِعُ فتُصْبحُ طالعة من مَطْلَعِها، ثم تجري لا يَسْتنكِرُ الناسُ منها شيئًا حتى تنتهي إلى مستقرِّها ذلك تحت العرش فيقال لها: ارتفعي، أصبحي طالعةً من مَغْرِبكِ، فَتصبح طالعة مِنْ مَغْرِبها. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين: {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} ] [3] .

الحديث الرابع: أخرج الإمام أحمد بسند صحيح عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: [من تاب قبل أن تطلع الشمسُ من مغربها، قُبِلَ منه] [4] .

وله شاهد عند الترمذي من حديث زر بن حبيش عن صفوان بن عسال - في جوابه - صلى الله عليه وسلم - للأعرابي:"المرء مع مَنْ أحَبّ". قال زر: فما برح يحدثني حتى حدثني: أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابًا عرضه مسيرة سبعين عامًا، للتوبة لايغلق حتى تطلع الشمس من قبله، وذلك قول الله تبارك وتعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} الآية] [5] .

(1) حديث صحيح. أخرجه مسلم في صحيحه - حديث رقم - (157) - كتاب الإيمان. باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان. من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(2) حديث صحيح. أخرجه مسلم (158) - كتاب الإيمان - الباب السابق، وأخرجه أحمد في المسند (1/ 107) ، والترمذي في السنن (3074) ، وأبو يعلى (6172) ، وابن جرير (14252) .

(3) حديث صحيح. أخرجه مسلم (159) - كتاب الإيمان - والنسائي في"الكبرى" (11176) ، وأحمد (5/ 177) ، والترمذي (2186) ، وابن حبان (6153) ، وانظر صحيح الإمام البخاري (3199) ، وكذلك ابن حبان (6154) ، من طريق الأعمش.

(4) حديث صحيح. أخرجه أحمد في المسند (2/ 275) ، والطبري (14225) ، وابن حبان (629) .

(5) حديث حسن. انظر صحيح سنن الترمذي - حديث رقم - (2801) وما بعده، وسنده حسن.