فالمقصود عندئذ من قوله تعالى: {وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ} أي: ندموا على ما فعلوا وصدر منهم. {وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا} حين عدلوا عن قصد السبيل في العبادة، فجأروا إلى ربهم عز وجل منيبين إليه تائبين: {قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} - أي: من الهالكين الذين خسروا التجارة في أعمالهم، وفقدوا الصفقة، وحبطت أعمالهم وما كانوا فائزين.

وقوله: {وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ} .

قال ابن عباس: ( {وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا} ، يقول: {أَسِفًا} ، حزينًا، وقال في"الزخرف": {فَلَمَّا آسَفُونَا. .(55) } ، يقول: أغضبونا. و"الأسف"على وجهين: الغضب، والحزن). وقال الحسن: ( {غَضْبَانَ أَسِفًا} : غضبان حزينًا) . وقال أبو الدرداء: (والأسف: أشد الغضب) .

وكان موسى - صلى الله عليه وسلم - قد رجع مغضبًا حزينًا لأن الله تعالى أخبره أنه فتن قومه، وأن السامري قَد أَضَلَّهُم. فقال لهم موسى: {بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي} أي: بئس الصنيع ما فعلتم، إذ رضيتم لأنفسكم عبادة العجل من دون الله تعالى. {أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ} . قال القرطبي: (أي: سبقتموه. والعجلة: التقدم بالشيء قبل وقته، وهي مذمومة. والسرعة: عمل الشيء في أول أوقاته، وهي محمودة) . وقيل: أي تعجّلتم سخط ربكم. وقيل: أعجلتم بعبادة العجل قبل أن يأتيكم أَمْرٌ من ربكم. وقال ابن كثير: (يقول: استعجلتم مجيئي إليكم، وهو مقدر من الله تعالى) .

وقوله: {وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ} .

قال ابن عباس: (لما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفًا، فأخذ برأس أخيه يجرّه إليه، وألقى الألواح من الغضب) .

أخرج الإمام أحمد في المسند بسند صحيح عن ابن عباس مرفوعًا: [ليس الخبر كالمعاينة. قال الله لموسى: إنَّ قومك صنعوا كذا وكذا، فلم يبال - وفي رواية: فلم يلق الألواح -، فلما عاين ألقى الألواح] [1] .

(1) حسن صحيح. أخرجه أحمد في المسند (1/ 271) ، وصححه ابن حبان (6213) ، (6214) ، ورواه الحاكم (2/ 321) وقال: على شرطهما، ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في"المجمع" (1/ 153) : رجاله رجال الصحيح.