وقوله: {وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} . أي: صفقة الآخرة لفساد التجارة والبضاعة.

وقد حفلت السنة الصحيحة بآفاق هذا المعنى في أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [لتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قبلكم شِبْرًا بِشِبْرٍ، وذِراعًا بذراع، حتى لو سلكوا جُحْر ضَبٍّ لسلكتموه. قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم: فَمَنْ؟ ] [1] .

الحديث الثاني: أخرج الإمام أحمد وابن ماجه بسند صحيح عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره وزاد: قال أبو هريرة: [اقرؤوا إن شئتم القرآن: {كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ} - قال أبو هريرة: الخَلاقُ: الدين - {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} ، قالوا: يا رسول الله، كما صنعت فارس والروم؟ قال: فهل الناس إلا هم] [2] .

الحديث الثالث: أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [لا تقوم الساعة حتى تأخذَ أمتي بأخْذِ القرون قبلها شِبرًا بشَبْر، وذِراعًا بِذراعٍ. فقيل: يا رسول الله، كفارسَ والروم؟ فقال: ومن الناسُ إلا أولئك] [3] .

الحديث الرابع: أخرج الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس مرفوعًا: [لتركبن سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، وباعًا بباع، حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب دخلتم، وحتى لو أنّ أحدهم ضاجع أمه بالطريق لفعلتم] [4] .

وقوله: {أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ} .

يَعِظُ الله تعالى المنافقين الذين اختاروا إسرار الكفر بالله ورسوله ومعاداة المؤمنين:

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه (3456) - كتاب أحاديث الأنبياء -، وأخرجه مسلم في الصحيح (2669) ، والطبري في"التفسير" (16947) .

(2) حسن صحيح. أخرجه أحمد رقم (8322) - ترقيم أحمد شاكر - وابن ماجه في السنن - حديث رقم - (3994) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (72) .

(3) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح - حديث رقم - (7319) - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة -. وانظر أيضًا (3456) - كتاب أحاديث الأنبياء -.

(4) حديث صحيح. أخرجه الحاكم (4/ 455) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وله شاهد في"المجمع" (7/ 261) ، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة - حديث رقم - (1348) .