فقال الأعرابي: والله ما أدري، اليمينَ يقطعون أم الشمال؟ قال زيد بن صوحان: صدق الله: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِه} ).

قال الحافظ ابن كثير:(ولما كانت الغلظة والجفاء في أهل البوادي لم يبعث الله تعالى منهم رسولًا، وإنما كانت البعثة من أهل القرى، كما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [يوسف: 109] .

ولما أهدى ذلك الأعرابي تلك الهديَّة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فردَّ عليه أضعافها حتى رضي، قال:"لقد هَمَمْتُ ألا أقبل هدية إلا من قُرشِيّ، أو ثَقَفي أو أنصاري، أو دَوْسي" [1] ، لأن هؤلاء كانوا يسكنون المدن: مكة، والطائف، والمدينة، واليمن، فهم ألطف أخلاقًا من الأعراب، لما في طباع الأعراب من الجفاء) .

قلت: وقد حفلت السنة الصحيحة بأمثلة عن قسوة الأعراب وجفاء معاملتهم وسلوكهم في أحاديث.

الحديث الأول: أخرج البخاري في صحيحه عن ابن شهاب: أخبرني عُبيد الله بنُ عبد الله بن عُتْبةَ: أن أبا هريرة أخبره أن أعرابيًا بال في المسجد، فثار إليه الناس ليقعوا به، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [دَعُوه وأهْريقوا على بَوْلِهِ ذَنُوبًا من ماء، أو سَجْلًا مِنْ ماء، فإنما بُعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبعثوا مُعَسِّرين] [2] .

الحديث الثاني: أخرج مسلم في صحيحه من حديث طلحة بن عبيد الله يقول: [جاء رجلٌ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِنْ أهلِ نَجْدٍ، ثائِرُ الرأس، نسمع دويَّ صَوْتِه ولا نفقهُ ما يقول، حتى دنا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا هو يسأل عن الإسلام. .] الحديث [3] .

الحديث الثالث: أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: [جاء أعرابي إلى

(1) حديث صحيح. أخرجه أحمد رقم (2687) ، والبزار (1938 - كشف الأستار) ، وابن حبان (6384) ، والطبراني (10897) من حديث ابن عباس، وقال الهيثمي في"المجمع" (4/ 148) : ورجال أحمد رجال الصحيح، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند.

(2) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح - حديث رقم - (6128) - كتاب الأدب - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -"يسروا ولا تعسروا"ورواه مسلم وأهل السنن.

(3) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح - حديث رقم - (11) - كتاب الإيمان - باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام.