يعقوب صلوات الله وسلامه عليه إلى ذلك لما أوتي أبناؤه من حسن الهيئة وجمال السمت، فخشي عليهم من أنفس الناس.

وفي التنزيل:

1 -قال تعالى: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} [القلم: 51، 52] .

2 -وقال تعالى: {وَقَالَ يَابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} [يوسف: 67] .

ومن كنوز السنة الصحيحة في آفاق هذا المعنى أحاديث:

الحديث الأول: يروي الإمام البخاري في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال: [استرقوا لها فإن بها النظرة] [1] .

الحديث الثاني: يروي الإمام مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: [العين حق، ولو كان شيء سابقَ القدر سبقته العين، وإذا استغسِلتُم فاغسلوا] [2] . أي: إذا عُرف العائن - وهو الحاسد - يطلب منه الاغتسال، ويجب عليه أن يفعل، ثم يؤخذ هذا الماء ويصب على رأس المصاب وظهره فيبرأ بإذن الله.

الحديث الثالث: أخرج ابن ماجه بسند صحيح عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [استعيذوا بالله من العين، فإن العين حق] [3] .

الحديث الرابع: أخرج الحاكم بسند حسن عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة] [4] .

وقوله: {وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ} .

قال قتادة: (أي: مما علمناه) - أي: وإن يعقوب لذو علم، لتعليمنا إياه.

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري (5739) - كتاب الطب - باب رُقْيَة العين.

(2) حديث صحيح. أخرجه مسلم (2188) - كتاب السلام - باب الطب والمرض والرقي.

(3) حديث صحيح. أخرجه ابن ماجه في السنن (2/ 356) من حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة - حديث رقم - (737) .

(4) حديث حسن. أخرجه الحاكم بسند حسن من حديث عائشة مرفوعًا. انظر تخريج مشكاة المصابيح (2234) ، وصحيح الجامع الصغير - حديث رقم - (7616) .