الصبر عند الله عظيم. قال ابن سيرين: ( {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} يقول: إن أخذ منك رجل شيئًا، فخذ منه مثله) . وقال مجاهد: (لا تعتدوا) .

أخرج أحمد والترمذي وابن حبان بسند صحيح عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: [لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلًا، ومن المهاجرين ستة، منهم حمزة، فمثلوا بهم. فقالت الأنصار: لئن أصبنا منهم يومًا مثل هذا لَنُرْبِيَنَّ عليهم. فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} . فقال رجل لا قريش بعد اليوم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: كفوا عن القوم إلا أربعة] [1] .

قال النسفي: ( {وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} - أي: ولئن صبرتم لصبركم خير لكم، فوضع الصابرين موضع الضمير ثناء من الله عليهم لأنهم صابرون على الشدائد) .

وقوله: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ} . تثبيت للأمر بالصبر وتوكيد له، وإعلام أنه كائن بمشيئة الله وعونه وتوفيقه.

أخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: [أن ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نَفِدَ ما عِنْدَه، فقال لهم حين أنفق كُلَّ شيء بيده: ما يَكُنْ عِنْدي من خيْرٍ فلن أَدَّخِرَهُ عنكم، ومن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ الله، ومَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله، ومن يتَصَبَّرُ يُصَبِّرْه الله. وما أُعطي أحدٌ عطاءَ خيرًا وأوسعَ من الصَّبْر] [2] .

وقوله: {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} . أي: لا تحزن على هؤلاء المكذبين لك ولنبوتك - يا محمد -. وقوله: {وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ} . قال ابن جرير: (يقول: ولا يضيق صدرك بما يقولون من الجهل، ونسبتهم ما جئتهم به إلى أنه سحر أو شعر أو كهانة. {مِمَّا يَمْكُرُونَ} : مما يحتالون بالخدع في الصدّ عن سبيل الله، ومن أراد الإيمان بك، والتصديق بما أنزل الله إليك) .

(1) حديث صحيح. أخرجه أحمد في المسند (5/ 135) ، والترمذي في الجامع (3129) ، والبيهقي في"الدلائل" (3/ 289) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وانظر:"الصحيح المسند من أسباب النزول"- الوادعي - سورة النحل، آية (126) . وأخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.

(2) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح (3/ 265) ، (11/ 260) ، وأخرجه مسلم في صحيحه - حديث رقم - (1053) ، من حديث أبي سعيد الخدري.