والخلاصة: يحض الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - على المضي في إبلاغ دعوته، وله الضمان من الله بالعصمة من أذى الناس ممن أراد به سوءًا وهلاكًا.

وقوله: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} .

أخرج البخاري في صحيحه عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: [ {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} ، قال: هي رؤيا عَيْنٍ أُرِيَها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -ليلة أسرِيَ به، {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} : شجرة الزقوم] [1] .

قال القاسمي: (قال الأكثرون: يعني ما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الإسراء من الآيات. فلما ذكرها النبي - صلى الله عليه وسلم - للناس، أنكر بعضهم ذلك وكذّبوا. وجعل الله ذلك ثباتًا ويقينًا للمخلصين. فكانت فتنة، أي اختبارًا وامتحانًا) .

يروي ابن جرير عن ابن عباس وقتادة: (أن أبا جهل قال: زعم صاحبكم هذا - يعني النبي صلوات الله عليه - أن في النار شجرة، والنار تأكل الشجر! فكذبوا بذلك) . وفي رواية: (أن أبا جهل قال: أيخوفني بشجر الزقوم؟ ثم دعا بتمر وزبد وجعل يأكل ويقول: تزقموا، فما نعلم الزقوم غير هذا) .

قال النسفي: ( {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} معناه: والشجرة الملعون آكلها وهم الكفرة، لأنه قال: {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ(51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ} . فوصفت بلعن أهلها على المجاز، ولأن العرب تقول لكل طعام مكروه ضار: ملعون، ولأن اللعن هو الإبعاد من الرحمة، وهي في أصل الجحيم في أبعد مكان من الرحمة). وقيل: الملعون بمعنى المؤذي، لأنها تغلي في البطون كغلي الحميم. ومن ثمّ فوصفها بما سبق إما مجاز مرسل أو استعارة.

وفي التنزيل:

1 -قال تعالى: {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} [الصافات: 62 - 65] .

قال ابن جريج: (طلعها كأنه رؤوس الشياطين، والشياطين ملعونون) .

2 -وقال تعالى: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ} [الدخان: 43 - 46] .

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح (4716) - كتاب التفسير، سورة الإسراء، آية (60) .