قال: [كانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل عليه الوحيُ حَرَّك به لسانَه يريد أن يَحفَظهُ، فأنزل الله: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [القيامة: 16] ] [1] .

وفي الباب بعده قال البخاري: حدثنا عُبَيدُ الله بنُ موسى عن إسرائيلَ، عن موسى بن أبي عائشة: أنه سأل سعيد بن جبير عن قوله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ} قال: وقال ابن عباس: [كان يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ إذا أُنزلَ عليه، فقيل له: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ} - يخشى أنْ يَتَفَلَّتَ منهُ - {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ} : أن نَجْمَعَهُ في صدرك {وَقُرْآنَهُ} أَنْ تَقْرَأَه، {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ} يقول: أُنزل عليه {فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} أن نُبَيّنَهُ على لسانك] [2] .

وفي رواية قال: [فكان إذا أتاهُ جبريلُ أطْرَقَ، فإذا ذَهَبَ قرأَهُ كما وَعَدَهُ الله] . وقوله: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} . أي رب زدني علمًا إلى ما علمتني. قال ابن عيينة: (ولم يزل - صلى الله عليه وسلم - في زيادة العلم حتى توفاه الله عز وجل) .

وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك: [أَنَّ الله عزَّ وجلَّ تَابعَ الوَحْيَ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته، حتى تُوُفِّيَ، وأكثَرُ ما كان الوحيُ يومَ توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] [3] .

115 -122. قوله تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) } .

في هذه الآيات: عهدُالله تعالى إلى آدم ونسيانه، وأمره تعالى الملائكة السجود لآدم

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه (4927) - كتاب التفسير- سورة القيامة، آية (16) .

(2) حديث صحيح. أخرجه البخاري (4928) - كتاب التفسير، وانظر كذلك (4929) للرواية بعده.

(3) حديث صحيح. أخرجه مسلم (3016) - كتاب التفسير، وانظر مسند أحمد (3/ 236) ، وكذلك النسائي في"فضائل القرآن" (8) من حديث أنس.