وفي التنزيل:

1 -قال تعالى: {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: 30] .

2 -وقال تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء: 36] .

وفي السنة العطرة من آفاق مفهوم هذه الآية أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري ومسلم والترمذي عن أبي بَكْرَةَ رضي الله عنه قال: [قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ألا أنبِّئكُم بأكْبَرِ الكبائِرِ؟ -ثلاثًا- قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراكُ بالله وعقوقُ الوالدين. وكان مُتَكِئًا فَجَلَسَ فقال:"ألا وقَوْلُ الزُّور، وشهادَةُ الزُّور، ألا وقَوْلُ الزُّور، وشهادَةُ الزُور"، فما زال يقولها حتى قُلْتُ: لا يَسْكُت] [1] . وفي لفظ: [فما زال يُكَرِّرُها حتى قُلنا: لَيْتَهُ سكت] .

الحديث الثاني: أخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [مَنْ حَلَفَ على مال امرئٍ مسلم بغَيْرِ حَقِّه، لقيَ اللهَ وهو عليه غضبان. قال: ثم قرأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِصْداقَهُ من كتاب الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إلى آخر الآية] [2] .

الحديث الثالث: أخرج البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [الكبائِرُ: الإشراك بالله، وعقوقُ الوالدين، وقَتْلُ النفس، واليمينُ الغموس] [3] .

الحديث الرابع: أخرج الترمذي بسند حسن من حديث جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يَجْلِس على مائدة يُدارُ عليها الخمر] [4] .

وقوله: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} .

أي: وإذا حصل لهم مرور بمجالس الفحش أو الباطل مروا معرضين مكرمين

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري (5976) - كتاب الأدب، باب: عقوق الوالدين من الكبائر، وانظر (5977) ، ورواه مسلم (87) ، ورواه الترمذي (1951) .

(2) حديث صحيح. أخرجه البخاري (11/ 485) ، ومسلم (138) ، وأبو داود (3243) ، والترمذي (1269) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

(3) حديث صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه (11/ 482) ، وكذلك (11/ 483) .

(4) حديث حسن. أخرجه الترمذي في السنن -حديث رقم- (2965) - باب ما جاء في دخول الحمام. انظر صحيح سنن الترمذي -حديث رقم- (2246) .