المُستَورِدَ، أخا بني فِهْرٍ، يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: [ما مثل الدنيا في الآخرةِ، إلا مَثَلُ ما يجعَلُ أحَدُكُمْ إصبَعَه في اليمِّ. فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِع] [1] .

الحديث الثالث: أخرج ابن حبان والحاكم وأحمد بسند صحيح لغيره، عن ابن عباس: [أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عليهِ عمر وهو على حصير قد أثَّرَ في جنبهِ فقال: يا نبي الله لو اتخذت فراشًا أوثر من هذا؟ فقال: ما لي وللدنيا؟ ! ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظلَّ تحت شجرةٍ ساعة من نهار، ثم راح وتركها] [2] .

الحديث الرابع: أخرج ابن ماجة بسند صحيح عن سهل بن سعد قال: [كنا معٍ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذي الحُليفة. فإذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها. فقال: [أَتُرَوْنَ هذه هَيِّنَةً على صاحبها؟ فوالذي نفسي بيدهِ! للدنيا أهونُ على اللهِ، مِنْ هذه على صاحبها. ولو كانت الدنيا تَزِنُ عند الله جناحَ بعوضَةٍ، ما سقى كافرًا مِنْها قَطْرَةً أبدًا] [3] .

الحديث الخامس: أخرج الإمامُ مسلم في الصحيح عن أبي هريرةَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [مَنْ يَدْخُلِ الجنَّةَ يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ، لا تَبْلى ثيابُهُ ولا يَفْنَى شَبابُهُ] [4] .

والخلاصة: الآية السابقة تخبر عن حقارة هذه الحياة الدنيا، وما فيها من الزينةِ الدنيئةِ والزهرة الفانية، وعدم الاستقرار بالنسبة لاستقرار نعيم الآخرة ودوام بهجته وزهرته وزينته. وقوله: {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} . أي: أفلا يعقل من يعطمُ أمر هذه الدنيا ومتاعها فوق أمر الآخرة.

وقوله تعالى: {أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ} . أي: هل يستوي المؤمن الموعود جزيل الثواب على الإيمان والعمل الصالح بالكافر الممتَّعِ أيامًا قلائل في هذه الحياة الدنيا ثم يحضر يوم القيامةِ إلى العذاب الأليم.

قال قتادة: (المؤمن سمع كتاب الله فصدق به وآمن بما وعد الله فيه كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ

(1) حديث صحيح. أخرجه ابن ماجة في السنن (4108) - كتاب الزهد، باب مثل الدنيا انظر صحيح سنن ابن ماجة (3316) ، وأصله في صحيح مسلم.

(2) حديث صحيح. أخرجه ابن حبان (2526) ، والحاكم (4/ 309 - 310) ، وأحمد (1/ 301) ، ورواه البيهقي كما في"الترغيب" (4/ 114) ، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (440) .

(3) حديث صحيح. أخرجه ابن ماجة (4110) - كتاب الزهد. انظر صحيح ابن ماجة (3318) .

(4) حديث صحيح. رواه مسلم في الصحيح (2836) - كتاب الجنة ونعيمها. باب في دوام نعيم أهل الجنة، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.