الحياء، فإن هذا مما يكرهه الله ويَذُمُّه. وهذا نصَّ في ذم التطفّل والطفيليين وتحريم ذلك السلوك.

وقوله: {وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا} .

أى: ولكن إذا دعاكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فادخلوا البيت الذي دعاكم إليه.

وفي صحيح مسلم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: [إذا دعا أحدُكم أخاه فَلْيُجِبْ، عُرْسًا كانَ أو غيره] [1] .

وفي صحيح البخاري ومسند أحمد من حديث أبي هريرة مرفوعًا: [لو دُعيتُ إلى ذِراعٍ لأجَبْتُ، ولو أُهْدِيَ إليَّ كُرَاع لَقَبِلْتُ] [2] .

وقوله: {فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا} .

أي: فإذا فرغتم من الطعام فتحركوا للخروج وتفرقوا فانتشروا في الأرض، فإن في ذلك تخفيفًا عن أهل المنزل.

وقوله: {وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ} . قال مجاهد: (بعد أن تأكلوا) .

أي: ولا مسترسلين بالحديث بعد انتهائكم من الطعام إيناسًا من بعضكم لبعض، كما حصل لأولئك النفر الثلاثة الذين أحرجوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وقوله: {إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} .

أي: إن دخولكم بيوت النبي من غير أن يؤذن لكم، ثم استمتاعكم بالحديث بعد فراغكم من أكل الطعام إذا دعيتم، كل ذلك كان يشق على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيستحي من إخراجكم أو الإشارة إليكم بما يعرفكم بذلك، والله تعالى لا يستحيي من بيان الحق لكم.

وقوله: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} .

قال قتادة: (بلغنا أنهن أمرن بالحجاب عند ذلك) . قال ابن كثير: (أي: وكما نهيتكم عن الدخول عليهن، كذلك لا تنظُروا إليهنَّ بالكُلِّية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناوُلَها منهن فلا ينظر إليهنَّ، ولا يسألهن حاجةً إلا من وراء حجاب) .

(1) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح (1429) ح (100) ، وفي صحيح البخاري نحوه.

(2) حديث صحيح. أخرجه البخاري (5178) ، كتاب النكاح، وكذلك (2568) ، كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها. وأخرجه أحمد (2/ 424) ، وابن حبان (5291) .