أرجى منها، إن ملكًا واحدًا لو سأل اللَّه أن يغفر لجميع المؤمنين لغفر لهم، كيف وجميع الملائكة وحملة العرش يستغفرون للمؤمنين).

وقوله: {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا} . أي رحمتك تسع ذنوبهم وخطاياهم، وعلمك محيط بجميع أعمالهم وأقوالهم.

وقوله: {فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا} . أي: فاصفح عمن أساء ثم جاء تائبًا مطيعًا.

قال قتادة: ( {فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا} من الشرك {وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ} أي طاعتك) .

وقوله: {وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} . أي: اصرف عن الذين تابوا واتبعوا سبيلك عذاب النار يوم القيامة.

وقوله: {رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} . أي: ربنا اجمع بينهم وبينهم، ممن عمل صالحًا مثلهم ليتم سرورهم بهم.

كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [الطور: 21] .

أخرج البزار والبغوي بسند صحيح عن ابن عباس رفعه إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [إنّ اللَّه لَيَرْفَعُ ذُرَّية المؤمن إليه في درجته، وإنْ كانوا دونه في العمل، لِتَقَرَّ بهم عَيْنُه، ثم قرأ: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ} الآية، ثم قال: وما نَقَصْنا الآباءَ بما أَعْطَينا البنين] [1] .

وقوله: {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} . أي إنك أنت -يا ربنا- العزيز في انتقامه من أعدائه، الحكيم في تدبيره وشرعه وقدره.

وقوله: {وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ} . قال قتادة: (أي العذاب) . أي: وقِهم عذاب السيئات. وقال أيضًا: (أي وقهم ما يسوؤهم) . والمقصود: وقهم فعل السيئات أو الوقوع في حبائلها.

وقوله: {وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ} . أي: ومن تق السيئات وعواقبها يوم القيامة فقد رحمته بالنجاة والجنة {وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} .

(1) صحيح الإسناد. أخرجه البزار (ص 221) ، وابن عدي (ق 270/ 1) ، والبغوي في"التفسير" (8/ 82) ، والحاكم (2/ 468) ، وانظر السلسلة الصحيحة (2490) .