فقوله: {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ} .

قال السدي: (هو ابن عم فرعون. ويقال: هو الذي نجا مع موسى) . وقيل: (كان قبطيًا آمن بموسى سرًا) . قلت: والأرجح أن يقال: كان رجلًا مؤمنًا من آل فرعون يخفي إيمانه.

وقوله: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} . هذه كلمة حق عند سلطان جائر، وقد ثبت في السنة الصحيحة أن ذلك من أعظم الجهاد.

فقد أخرج أبو داود وابن ماجة بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [أفضلُ الجهاد كلمةُ عدْلٍ عِندَ سلطانٍ جائر -أو"أمير جائر"-] [1] .

و {أَنْ} في موضع نصب، والتقدير: أتقتلون موسى لأن يقول ربي اللَّه.

وعن ابن إسحاق: ( {وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} بعصاه ويده) .

وقد استشهد أبو بكر رضي اللَّه عنه بهذه الآية مدافعًا عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقد تطاول عليه الشقي عقبة بن أبي معيط وهو يصلي عند الكعبة يريد خنقه.

فقد أخرج البخاري في صحيحه، وأحمد في مسنده، عن عروة بن الزبير قال: [قلت لعبد اللَّه بن عمرو بن العاص: أخبرني بأشدِّ ما صَنَعَ المشركون برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: بَيْنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي بفِناء الكعبة إذ أقبل عقبةُ بن أبي مُعَيْطٍ فأخذ بِمَنكِب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ولَوَى ثوبَهُ في عُنُقِهِ فخنقَهُ خَنْقًا شديدًا، فأقبل أبو بكر، فَأخذ بِمَنْكِبِه، ودفع عَنْ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} ] [2] .

وأخرج النسائي في"الكبرى"بإسناد على شرط الشيخين عن عروة، عن عمرو بن العاص أنه سُئِل: ما أشدُّ ما رأيتَ قريشًا بلغوا من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: [مَرَّ بهم ذاتَ يوم فقالوا له: أنت تنهانا أن نعبدَ ما يعبُدُ آباؤنا؟ فقال:"أنا ذاك". فقاموا إليه، فأخذوا بمجامع ثيابه، فرأيت أبا بكر مُحتضِنَهُ من وَرَائهِ، وهو يصيح بأعلى صوته، وإنَّ عينيه

(1) حديث صحيح. أخرجه أبو داود في السنن (4344) - كتاب الملاحم - باب الأمر والنهي. ورواه ابن ماجة (4011) - كتاب الفتن. انظر صحيح أبي داود (3650) .

(2) حديث صحيح. أخرجه البخاري (4815) - كتاب التفسير - عند هذه الآية من سورة المؤمن.

وأخرجه كذلك برقم (3678) ، (3856) . ورواه أحمد (2/ 204) ، وا بن حبان (6567) .