{كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا} يقول: كأن لم يسمع ما تلي عليه من آيات اللَّه بإصراره على كفره {فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} يقول: فبشر يا محمد هذا الأفاك الأثيم الذي هذه صفته بعذاب من اللَّه له. {أَلِيمٍ} يعني موجع في نار جهنم يوم القيامة).

وقوله: {وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا} . قال النسفي: (إذا بلغه شيء من آياتنا وعلم أنه منها {اتَّخَذَهَا} اتخذ الآيات {هُزُوًا} ) .

وقوله: {أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} . أي: سيقابلهم اللَّه لقاء استهزائهم بآياته بعذاب يهينهم ويؤلمهم ويذلهم في نار جهنم.

وقوله: {مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ} . قال ابن عباس: (أي أمامهم) . أي من وراء ما هم عليه من التكبر على الحق والاستهزاء بآيات القرآن جهنم.

وقوله: {وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا} . أي: من الأموال والأولاد ومتاع الحياة الدنيا. كقوله تعالى: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} [المجادلة: 17] .

وفي صحيح مسلم عن أنس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [يقول اللَّه لأهون أهل النار عذابًا يوم القيامة: يا ابن آدم! كيف وجدت مضجعك؟ فيقول: شر مضجع. فيقال له: لو كانت لك الدنيا وما فيها أكنت مفتديًا بها؟ فيقول: نعم. فيقول: كذبت، قد أردت منك أهون من هذا، وأنت في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئًا ولا أدخلك النار، فأبيت إلا الشرك، فيؤمر به إلى النار] [1] .

وقوله: {وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ} . يعني: من الأوثان والأصنام والطواغيت والرؤساء، فكل هؤلاء لا يستطيعون نصر أنفسهم يوم القيامة فضلًا عن نصر أتباعهم {وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} .

وقوله: {هَذَا هُدًى} . مبتدأ وخبر، يعني القرآن. قال ابن عباس: (يعني كل ما جاء به محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-) .

وقوله: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} . أى: جحدوا آياته وحججه ودلائله. {لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} . أي: لهم عذاب من أوجع العذاب اليم. والرجز هو أشد العذاب.

(1) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح (8/ 134) . انظر مختصر صحيح مسلم (1905) - كتاب صفة القيامة. باب: في كثرة العرق يوم القيامة.