والعدل وميزان القسط {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} أي: فيجازيهم أحسن الجزاء.

وفي صحيح مسلم عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [إنَّ المقسطين، عند اللَّه، على منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل، وكِلْتا يَدَيْهِ يمين، الذين يَعْدِلون في حُكْمهم وأهْلِيهم وما وَلُوا] [1] .

وله شاهد عند النسائي بسند جيد عن عبد اللَّه بن عمرو -أيضًا- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [إنَّ المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ بين يدي الرحمن، بما أقسَطُوا في الدنيا] [2] .

وقوله: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} . أي: جميع المؤمنين إخوة في الدين.

وقوله: {فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} . قال ابن جرير: (ومعنى الأخوين في هذا الموضع: كل مقتتلين من أهل الإيمان) .

والمعنى: احرصوا -أيها المؤمنون- على سلامة صرح الأخوّة بينكم، فأصلحوا بين المختصمين، وخافوا اللَّه بإقامة العدل والقسط لتنالكم رحمته ومغفرته.

وقد حفلت السنة الصحيحة بأحاديث كثيرة في آفاق هذا المعنى، منها:

الحديث الأول: أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن النعمان بن بشير قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [المسلمون كَرَجُلٍ واحدٍ، إن اشتكى عَيْنُهُ، اشتكى كُلُّهُ، وإن اشتكى رأسُهُ، اشتكى كُلُّهُ] .

وفي لفظ: [مثل المؤمنين في تَوادِّهم وتراحُمِهم وتعاطُفِهم، مَثَلُ الجسد، إذا اشتكى منه عُضْوٌ، تداعى له سائِرُ الجسد بالسَّهر والحُمَّى] [3] .

الحديث الثاني: أخرج البخاري ومسلم عن أبي موسى، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [المؤمِنُ للمؤمِن كالبُنيان، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا] [4] .

(1) حديث صحيح. أخرجه مسلم (1827) - كتاب الإمارة، وأخرجه النسائي في"الكبرى" (6/ 300) ، وأحمد (2/ 159) ، (2/ 203) ، وابن حبان (4485) .

(2) حديث صحيح. أخرجه النسائي (5917 - 3/ 460) ، وإسناده صحيح.

(3) حديث صحيح. أخرجه مسلم (2586) ح (66) ، ح (67) - كتاب البر والصلة.

(4) حديث صحيح. أخرجه البخاري (2446) ، ومسلم (2585) ، والترمذي (1928) ، وأخرجه أحمد في المسند (4/ 405) من حديث أبي بردة.