الخبر، فقال: يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك وما حملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة؟ قال: إني أحبها، قال: حبك إياها أدخلك الجنة] [1] .

الحديث الثالث: يروي الإمام أحمد في المسند عن أنس رضي اللَّه عنه قال: [جاء رجل إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إني أحب هذه السورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: حبك إياها أدخلك الجنة] [2] .

الحديث الرابع: يروي البخاري عن أبي سعيد: [أن رجلًا سمع رجلًا يقرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} يرددها، فلما أصبح جاء إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكر له ذلك، وكأن الرجل يتقالها، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن] [3] .

الحديث الخامس: يروي البخاري عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: [قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لأصحابه: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول اللَّه؟ فقال: اللَّه الواحد الصمد ثلث القرآن] [4] .

الحديث السادس: يروي الإمام أحمد عن أبي أيوب عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنما قرأ ثُلُثَ القُرآن] [5] .

الحديث السابع: يروي الإمام أحمد بن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [قل هو اللَّه أحد تعدل ثلث القرآن] [6] .

الحديث الثامن: يروي الإمام أحمد عن معاذ بن عبد اللَّه بن خُبَيب عن أبيه قال: [أصابنا عطش وظلمة، فانتظرنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي بنا، فخرج فأخذ بيدي، فقال: قل، فسكت؟ قال: قل. قلت: ما أقول؟ قال: قل هو اللَّه أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثًا، تكفيك كل يوم مرتين] . وفي رواية: [تكفك كل شيء] .

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري (774) ، كتاب الأذان. والترمذي (2901) ، والبيهقي (2/ 61) .

(2) حديث صحيح. انظر الحديث السابق، ومسند أحمد (3/ 141) ، (3/ 150) . وصحيح ابن حبان (792) .

(3) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح (7374) ، كتاب التوحيد. وأخرجه أبو داود في السنن (1461) ، ورواه النسائي (2/ 171) .

(4) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح (5015) ، كتاب فضائل القرآن.

(5) حديث صحيح. أخرجه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (684) ، وأحمد في المسند (5/ 141) ، وانظر صحيح الجامع (6349) ، وله شواهد كثيرة.

(6) حديث صحيح. أخرجه أحمد (4/ 122) ، وابن ماجة (3789) ، وله شواهد.