وقوله: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} .

قال مجاهد: (يؤخّره، ولا يزدْ عليه. وكان إذا حلّ دين أحدهم فلم يجد ما يعطيه، زاد عليه وأخّره) .

وقوله: {ذُو عُسْرَةٍ} .

مرفوع بكان، والخبر محذوف. والتقدير: وإن كان ممن تقبضون منه من غرمائكم رؤوس أموالكم، {ذُو عُسْرَةٍ} يعني: معسرًا برؤوس أموالكم التي كانت لكم عليهم قبل الإرباء: فأنظروهم إلى ميسرتهم. أو كما قال ابن جرير: (فيكون تأويل الكلام عند ذلك: وإن وُجد ذو عسرة من غرمائكم برؤوس أموالكم، فنظرة إلى ميسرة) . فوجّهت كان هنا إلى معنى الفعل التام دون الحاجة إلى خبر.

وقوله: {وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} .

قال ابن كثير: (أي: وأن تتركوا رأس المال بالكلية وتضعوه عن المدين) . وروى ابن جرير هذا المعنى عن قتادة: {وَأَنْ تَصَدَّقُوا} : أي: برأس المال، فهو خير لكم).

وقد جاءت السنة الصحيحة بهذا المعنى، في أحاديث:

الحديث الأول: أخرج الإمام مسلم في صحيحه، وأحمد في مسنده، عن أبي اليَسَر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [من أنظر مُعْسِرًا، أو وضع عنه، أظلَّه الله في ظِلِّه] [1] .

الحديث الثاني: أخرج الإمام أحمد والترمذي بسند صحيح عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [منْ أنْظَرَ مُعْسِرًا، أو وضَعَ له، أظَلَّهُ الله يومَ القيامة تحت ظلِّ عرشه، يوم لا ظل إلا ظلّه] [2] .

الحديث الثالث: أخرج الإمام أحمد والحاكم بسند صحيح عن بريدة، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: [من أنظر معسرًا فله بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حلّ الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة] [3] .

(1) حديث صحيح. أخرجه مسلم في صحيحه -حديث رقم- (3006) ، كتاب الزهد، ورواه ابن حبان (5044) ، وانظر مسند أحمد (42713) .

(2) حديث صحيح. أخرجه أحمد (42713) ، وابن ماجة (2419) ، وبنحوه الطبراني (19/ 372) .

(3) حديث صحيح. أخرجه أحمد (5/ 360) ، والحاكم (2/ 29) ، وانظر السلسلة الصحيحة (86) .