أخرج البخاري في صحيحه عن ابن أبي مُليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: [تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} إلى قوله: {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه، فأولئك الذين سمّى الله فاحذروهم] [1] .

وفي لفظ لأحمد: (إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى الله، فاحذروهم) [2] . وفي لفظ عند الترمذي: (فإذا رَأَيْتيهم فاعْرِفيهم) .

وقد ورد في تفسير المحكم والمتشابه أقوال متقاربة، منها:

1 -قال ابن عباس: (المحكمات ناسخه، وحلاله وحرامه وحدوده وفرائضه وأحكامه، وما يُؤمر به ويُعمل به) . وقال: (المحكمات قوله تعالى: {قُلْ تَعَالوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} والآيات بعدها. وقوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} إلى ثلاث آيات بعدها) .

2 -قال سعيد بن جبير: ( {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} يقول: أصل الكتاب، وإنما سماهنَّ أم الكتاب لأنهن مكتوبات في جميع الكتب) . وقال مقاتل بن حيان: (لأنه ليس من أهل دين إلا يرضى بهن) .

3 -وقال يحيى بن يعمر: (الفرائض، والأمر والنهي، والحلال والحرام) .

4 -قال قتادة: (المحكمات: الناسخ الذي يعمل به، ما أحلّ الله فيه حلاله وحرّم فيه حرامه، وأما المتشابهات: فالمنسوخ الذي لا يُعمل به ويُؤمن به) .

5 -قال محمد بن جعفر بن الزبير: ( {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} ، فيهن حجّة الرب، وعصمةُ العباد، ودفعُ الخصوم والباطل، ليس لها تصريف ولا تحريف عمّا وضعت عليه، {وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} ، في الصدق، لهن تصريف وتحريف وتأويل، ابتلى الله فيهن العباد، كما ابتلاهم في الحلال والحرام، لا يُصرفن إلى الباطل ولا يحرّفن عن الحق) .

6 -قال مجاهد: (المتشابهات يصدق بعضهن بعضًا) . وهذا كما ذكر في تفسير قوله

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري (4547) ، ومسلم (2665) ، وأبو داود (4598) ، وغيرهم.

(2) حديث صحيح. أخرجه أحمد (6/ 48) . قال الحافظ في الفتح (8/ 210) : (سمع ابن أبي مُليكة من عائشة كثيرًا. وكثيرًا أيضًا ما يدخل بينهما واسطة) .