وقوله: {قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} . قال قتادة: (قد بدت البغضاء من أفواه المنافقين إلى إخوانهم من الكفار، من غشهم للإسلام وأهله، وبغضهم إياهم) .

وقوله: {وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ} . قال الربيع: (يقول: ما تكنُّ صدورهم أكبر مما قد أبدوا بألسنتهم) .

ثم قال تعالى: {قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ} أيها المؤمنون، {إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} عن الله مواعظه وأمره ونهيه ومواقع النفع لكم.

وقد حفلت السنة الصحيحة بالتحذير من بطانة السوء وتوضيح بعض معالم مفاهيم السياسة الشرعية والعلاقات الدولية. وفي ذلك أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [ما اسْتُخْلِفَ خليفةٌ إلا لهُ بطانتانِ: بِطانةٌ تأمُرُه بالخير وتحضُّهُ عليه، وبطانةٌ تأمُرُهُ بالشر وتحضُّه عليه، والمعصوم من عصم الله] [1] .

الحديث الثاني: أخرج أبو داود بسند صحيح من حديث جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: [أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين. قالوا: يا رسول الله، لم؟ قال: لا تراءى ناراهما] [2] .

الحديث الثالث: أخرج أبو داود بسند صحيح عن سمرة بن جندب: [أما بعد، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من جامَعَ المُشْرِكَ، وسَكَنَ مَعَهُ، فإنه مثله] [3] .

وقوله:"من جامع المشرك"أي: بحيث يصير أكيله وقعيده وشريبه، وقوله:"وسكن معه"أي في ديار الكفار، فإن كان للكفار وجود في ديار الإسلام، فالحكم يبقى كذلك، لا بد من الولاء والبراء.

أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن الدهقانة قال: قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه:

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح -حديث رقم- (6611) ، كتاب القدر، وأخرجه أحمد في المسند (3/ 39) ، والنسائي (7/ 158) .

(2) حديث صحيح. أخرجه أبو داود (2645) ، باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود. انظر صحيح أبي داود (2304) ، كتاب الجهاد، الباب السابق.

(3) حديث صحيح. أخرجه أبو داود (2787) ، كتاب الجهاد، باب في الإقامة بأرض الشرك.