ضرورية لتحسين إدارة العالم الإسلامي. المجتمعات الديمقراطية قد تكون إسلامية أو قد لا تكون ولكني لا أكاد أتصور مجتمع إسلامية في القرن الحادي والعشرين من دون أن يكون ديمقراطية ومحترمة للحقوق الإنسانية الأساسية ... من الصحيح القول إن للديمقراطية أخطاء عديدة، إنها ليست كاملة، وهي مفتوحة لإساءة الاستعمال. ولكن الأمر كذلك في كل نظام آخر من صنع الإنسان أو مستمد من الإنسان. وهذه الملاحظة، تشمل أنظمة استمدت من قيم الإسلام، وتشمل الأنظمة التي حكمت المسلمين في خلال 1400 سنة مضت ..". [21] "

ويلاحظ كبة"لا أحد يستطيع أن يمتلك السيادة فوقك إلا الله تعالى. ولكن الله غير موجود إلا في داخل المرء، إنه موجود في مجموعة من القيم. وقد تمارس الدول السيطرة الاجتماعية، وربما بموافقة المحكومين. أما بالنسبة إلى الدولة وأن تكون لها السيادة فوقي فهذا مناف لديني". (22)

وحالما نفهم السياق السياسي والاجتماعي الذي تحدث فيه النبي صلى الله عليه وسلم وأصدر فيه أحكامة، فإن المبادئ التي تقوم عليها هذه الأحكام تصير واضحة وتجعل من الممكن القياس عليها واستنتاج ما يجب أن تعنيه تلك القيم والأحكام نفسها تحت الظروف المعاصرة. وعلى سبيل المثال، فإن الفائدة في إقراض النقود محرمة في الإسلام، ولكن العديدين من الحداثيين يشيرون إلى أن النبي كان يتحدث عن الممارسة التهابة للربا في ذلك الوقت (وكان محرمة من المسيحية) وهي ممارسة بعيدة تماما عن المفهوم الحديث لسعر النقود في السوق، وهو أمر يجب ألا يحرم من حيث المبدأ من قبل الإسلام. ولكن نظرا إلى أن العلماء الإسلاميين لم يصلوا إلى إجماع على هذه المسألة، فقد صاروا خارج هذا الموضوع على العموم لأن