وهكذا فالعديد من المسلمين يعزون الإنجازات الماضية وطول بقاء الحضارة الإسلامية إلى رسالة الإسلام نفسها وإلى تطبيق الإسلام نفسه. ومن المنطقي بعدئذ، أن أي ضلال ظاهر عن ذلك الإيمان قد ينظر إليه بوصفه مصورة مباشرة للانحطاط والإخفاق. وهذا النظر مبدأ مولد رئيسي وحيد خلف معظم الحركات الإسلامية الإصلاحية في الماضي، ومن ضمنها الإسلام السياسي اليوم.

والنموذج البديل، الذي فرضه الاستعمار الغربي، قسم الكثير من العالم الإسلامي إلى ما يسمى الدول - الأمم التي لم تكن مستندة في الواقع إلى"أمم"حقيقية مطلقة مثل الدول الأوروبية التي كانت مستندة إلى الناحية العرقية. فالعالم العربي بوجه خاص قسم تقسيمأ"اصطناعية"إلى وحدات لا ينظر إليها العرب بوصفها تقليدية، أو منطقية، أو مفيدة، أو ناجحة.

وعلى العكس من ذلك، فإن هذا المبدأ الغربي لإعادة التنظيم - بالاستناد إلى العرقية المجزئة بدل المبادئ الأخلاقية للوحدة الإسلامية - هو كما يراه العرب مصدرة رئيسا للضعف الإسلامي المعاصر الذي لا تستطيع أن تتغلب عليه إلا حركة نحو الوحدة الإسلامية - ولو كان إنشاء دولة واحدة مفردة فقط لاتحاد كل بلاد الإسلام أمر غير واقعي.

مصادر النجاح الإسلامي

من الواضح في ذاته، بالنسبة إلى المسلمين، أن الحضارة الإسلامية أنشأت نظاما للاعتقاد، وللحكم، ونظام اجتماعية صمد للاختبارات طوال ألف من أعوام التاريخ وعبر تنوع من المناطق، والثقافات، والشعوب. وبالنسبة إلى الكثيرين من المسلمين ليس هناك من حاجة إلى التفكير في نجاح الإسلام هنا، فقوته تكمن في مجرد الحقيقة، وهي أنه رسالة الله كما أوحى بها إلى آخر أنبياء الله، محمد. وبالنسبة إلى الكثيرين من