المسلمين الذين يزودهم الإسلام بالمؤازرة العميقة، والمساندة، وبالهداية، فلا شيء يحتاج إلى أن يشرح عن الإسلام أكثر من هذا النجاح الواضح له. حتى الإنسان الذي يقف موقف اللا أدري لا يستطيع أن ينكر قوة هذه الفكرة الدينية كما هي موضحة في التاريخ الإسلامي.

وحتى من منظور غربي، يجب أن تكون جذور أي حضارة مغروسة في جملة وظيفية من المبادئ الأخلاقية والقانونية ومن الممارسات التي تتمتع بالقبول الواسع وبالشرعية. وطوال معظم التاريخ الإنساني كان الدين مصدر رئيسا لتلك المبادئ. ومن الواضح أن الإلهام الروحي للإسلام ورؤيته للمجتمع وللدولة يفسر الكثير حول القبول الدائم للإسلام من مثل الثقافات المتنوعة والشعوب المتنوعة طوال امتداد من الزمان طويل إلى هذا الحد. فكيف بغير ذلك في عيون المسلمين) يستطيع المرء أن يفسر نجاح منطقة شبه جزيرة العرب وهي صغيرة، ومعزولة جغرافية، ومتميزة بشدة بالثقافة القبلية البدوية، في إنتاج فكرة دينية وتنظيمية قادرة على الانتشار السريع لا إلى بقية العالم السامي وحسب بل بعيدة إلى ما وراء ذلك، متخطية العوائق الجغرافية، واللغوية، والثقافية من المغرب إلى إندونيسيا؟

وفي الواقع، ليس الفتح وحده هو الذي يستلفت الأنظار فقط، بل طول بقائه كذلك، فهو لم يذب ويختف في جيل أو جيلين، مثلما حدث لقوة المغول. إن أعداد ضخمة من أتباع الثقافات الدينية المختلفة - من بيزنطة المسيحية، وفارس الزردشتية، وآسيا الوسطى البوذية، وأجزاء كبيرة من شبه القارة الهندوسية، وجاوا الهندوسية / البوذية، وإفريقية التي عبدت الأرواح - انتهت كلها بعد الفتح الإسلامي إلى القبول الدائم لمبادئ الإسلام الروحية، والأخلاقية، والقانونية. وكان التجار والمتصوفة على درجة الأهمية نفسها على الأقل مثلما كانت الجيوش في وضع الأعمال التمهيدية من أجل